الكوكب المجهول و الكوكب المذنب والبركان  - ملاحظات حول تفسير سورة الطارق

 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

موقع القحطاني -  علامات الساعة الكبرى

موسوعة كتب
الكوكب المجهول و الكوكب المذنب والبركان
تغيير موازين القوى في العالم , حقيقة وليس خيال
الكتاب الثاني
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم
تكملة الفصل الاول
 

 

تكملة الفصل الاول

هل الطارق هو النجم الثاقب او يرافقه كوكب مذنب

علاقة الطارق بطريقة خلق الانسان
كوكب مذنب ونجم ثاقب

الرجوع الى السماء الدنيا

يظهر الطارق يوم تبلى السرائر

======================================================
تكملة الفصل الاول

 

ما هو الطارق

لكن لننظر بعمق الى معنى كلمة الطارق كي نفقه المزيد ونستنتج نقات هامة اخرى باذن الله
نقول باذن الله ان الطارق لا يطرق الا اذا كان خارج المكان
فمثلا - في البيت لا يطرق على بابك الا من كان خارج بيتك واراد الدخول الى البيت
ثانيا بمجرد ان يطرق على بابك فهو يقدم لك مهلة لتتهيأ قبل دخوله الى البيت
وثالثا عندما يدخل بيتك يأتيك بخبر حسن او خبر سيء , او يأتيك بخبر حسن للبعض وسيء لاخرين
اذا نستنتج
 ان الطارق يكون خارج البيت ويعطي مهلة تحضير لدخوله وعندما يدخل يأتي بخبر حسن للبعض وربما سيء للاخرين
وربما من يدخل البيت يغير الاحوال في البيت حيث تكون احسن للبعض واسوأ لاخرين
ثم ان الطارق ربما يرافقه آخر , فاحدهما يطرق والاخر او الاثنين يدخلا

وكذلك كلمة الطارق في الاية الشريفة تحتوي على الاشارات التالية
اولا ايها الاحبة في الله , في الاية الشريفة السماء والطارق اشارة الى ان هذا الطارق يطرق في السماء الدنيا ,
 اي السماء الذي نعرفها , اي مجموعتنا الشمسية
اذا لا بد انه يأتي من مكان آخر خارج السماء الدنيا ويطرق في السماء الدنيا , والا لما كان طارقا بمعنى الكلمة
اي انه يأتي الى المجموعة الشمسية من مجموعة اخرى او مكان آخر , خارج مجموعتنا الشمسية
والا لما كان طارقا يطرق في السماء الدنيا
ثانيا هذا الطارق عندما يطرق في السماء الدنيا يعطي اهل الارض مهلة للتحضير لدخوله او دخول ما يرافقه الى السماء الدنيا
اي ان المرحلة الاولى هي الطرق والمرحلة الثانية هي الدخول الى السماء الدنيا
وثالثا هذا الطارق ايها الاحبة في الله هو خير لاهل الخير وشر لاهل الشر
 وسنبين المزيد باذن الله

الاستنتاج الثاني
يأتي الطارق من خارج السماء الدنيا ويطرق في السماء الدنيا , اي السماء الذي نعرفها , اي مجموعتنا الشمسية
هذا الطارق عندما يطرق في السماء الدنيا (مرحلة الطرق) يعطي اهل الارض مهلة للتحضير لدخوله
 او دخول ما يرافقه الى السماء الدنيا وذلك مرحلة الدخول
وهذا الطارق خير لاهل الخير وشر لاهل الشر
 هذا ما نراه والله اعلم
الحمد لله الذي يعلمنا ما لا نعلم ولولا ان مَنّ الله عَلينا بفضله لما عَلِمنا شيئا
------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى

القسم في البداية كان قسمان , السماء والطارق
ولكن عبارة وما ادراك تخصصت بالطارق تفخيما لشأن ومكانة هذا الطارق
فهذا الطارق له شأن كبير
والدليل على ذلك ما يبينه القرآن الكريم
حيث وردت كلمات الله عز وجل ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في القران الكريم اثنى عشر مرة ,
 ( وفي سورة الانفطار تكرر ذكرها مما يجعل ذكرها ثلاثة عشر مرة )
فاذا وضعنا ذكرها في سورة الطارق جانبا ونظرنا الى الاحدى عشرة مرة او بالاصح الاثنى عشر مرة التي ذكرت فيها في السور الاخرى
 نرى حقيقة هامة جدا,
في كل سورة وردت فيها هذه العبارة كانت لها علاقة بأمر ذو شأن عظيم وهام للغاية ,
وأراد المولى عز وجل ان يبين ذلك الامر لنا ويشرحه حتى نفقهه
كما تبين هذه الايات الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ * كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ *
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
سورة الحاقة - سورة 69 - آية 3

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
سورة المدثر - سورة 74 - آية 27-30

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ  * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ  * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ  * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ *
أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ  * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ  * أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا *
أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا *وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ  *
انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ * لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ *
هَذَا يَوْمُ لا يَنطِقُونَ * وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ  * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ
سورة المرسلات - سورة 77 - آية 14-38

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
سورة الإنفطار - سورة 82 - آية17-19

بسم الله الرحمن الرحيم
كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَّرْقُومٌ
سورة المطففين - سورة 83 - آية 7-9

بسم الله الرحمن الرحيم
كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَّرْقُومٌ  * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
 سورة المطففين - سورة 83 - آية 18-21

بسم الله الرحمن الرحيم
فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ  * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
سورة البلد - سورة 90 - آية 11-16

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ *  وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ   * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ  *
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ  * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
سورة القدر - سورة 97

بسم الله الرحمن الرحيم
الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ * يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ
سورة القارعة - سورة 101 - آية 1-5

بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ *فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ
سورة القارعة - سورة 101 - آية 1-6-11

بسم الله الرحمن الرحيم
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ   * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
سورة الهمزة - سورة 104

الاستنتاج الاول
ذكرت عبارة "وما ادراك " في وصف امور ذو شأن كبير في كتاب الله
وبما ان المولى عز وجل ذكرها في سورة الطارق قائلا سبحانه وتعالى
" وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ "
نستنتج ان هذا الطارق اايضا ذو شأن عظيم وهام للغاية

الاستنتاج الثاني
كلما وردت هذه العبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في الايات الشريفة أتى بعدها إجابة لذلك السؤال وتفسير بغاية الدقة لذلك الامر العظيم
فمثلا في هذه الايات الشريفة نجد الجواب لعبارة وما ادراك
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
سورة المدثر - سورة 74 - آية 27-30
الجواب هنا على وما ادراك ما سقر يبدأ بالاية التي تليها حيث يقول المولى عز وجل
انها اي سقر - لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

وفي هذه الايات الشريفة كان الجواب اوضح

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ  * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ  *
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ  * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
سورة القدر - سورة 97
اي ان اردت ان تعرف ما هي ليلة القدر تجد الجواب في الايات التي تليها
 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ  *
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ  * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

اذا نستنتج من القرآن الكريم ان
كلما وردت هذه العبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في الايات الشريفة أتى بعدها إجابة لذلك السؤال وتفسير بغاية الدقة لذلك الامر العظيم
وربما نفقه الجواب وربما يكون صعب الفهم , لكن الجواب يلى عبارة الاستفسار

كذلك في سورة الطارق حيث وردت هذه العبارة " وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2 "
اذا ما تحتوي عليه الاية او الايات التي تليها وجب ان يكون إجابة لذلك السؤال وتفسير بغاية الدقة لذلك الامر العظيم
 وذلك التفسيير يخص الطارق ولا شيء آخر وسنبين ذلك باذن الله

اذا تدبرنا كلام الله عز وجل نلاحظ التالي
1- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في اربع ايات تذكر , الحاقة ويوم الفصل ويوم الدين والقارعة , وذلك وصف ليوم القيامة , يوم يفصل الله بين خلقه بالعدل
2- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في ايتان تذكر الكتابين , سجين وعليون , كتابين يسجل بهما اعمالنا فكتاب للمؤمن وكتاب للكافر وذلك لتبيين الاعمال واثباتها ثم الحكم بالعدل
3- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في اربع ايات تذكر , سقر والحطمة والعقبة ونار حامية , وذلك وصف لجهنم وهي عقاب اصحاب الكتاب سجين

اذن وردت هذه العبارة في وصف امور هامة وهي
تسجيل اعمال الخلق في كتابين
ثم يوم الحساب وهناك الفصل والعدل
وثم العقاب للكافر في جهنم وذلك بعد العدل
 
4- ثم وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) مرة واحدة تصف ليلة القدر
وهي ليلة سلام وبشرى لمن اراد له المولى عز وجل ان يرى ما لا يراه غيره
وهي ليلة تتنزل فيها الملائكة الى الارض وخاصة جبريل عليه السلام

5- ثم وردت لاخر مرة عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في سورة الطارق

فما علاقة الطارق بهذه الامور الهامة ان كان للطارق علاقة

سنبين باذن الله ان الطارق له علاقة بالعدل والعقاب للكافر والمكافأة للمؤمن
 والنصر من الله لامة محمد الذي يتضمن نزول الملائكة وخاصة جبريل عليه السلام

فمن اراد المكافئة وهي نصر الله , فعليه بالتوبة والرجوع لله و التقرب من الله بالاعمال الصالحة
 لان الله يمهل ولا يهمل فالكثير يلعبون ويغنون ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين
والقليل يصلون ويصومون ويسجدون ويبكون وهم الفائزون ان شاء الله
هذا ما نظن والله اعلم

القرآن الكريم اعظم كتاب علم , لم ولن تنتهي معجزاته
اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن , اللهم لا حولة لنا ولا قوة الا بك ,
 اللهم اعفو عنا واغفر لنا وارحمنا , انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
-------------------------------------------

ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3

هل الطارق هو النجم الثاقب او يرافقه كوكب مذنب

يبين المولى عز وجل ان الطارق هو نجم ثاقب
المفهوم العام عند الناس هو ان
كلّ جرمٍ سماوي مضيئًا في السماء من غير الشمس والقمر يُسمّى نجمًا وحتى ان كان من الكواكب
لكن كما بينا من قبل في الكتاب الاول من هذه الموسوعة ان القرآن الكريم ميز بين الكوكب والنجم وهذا نجم وليس بكوكب
والثاقب هو المضيء المتوهج المرتفع في السماء الذي يثقب نوره ، فيخرق السماوات فينفذ حتى يرى في الأرض
وكما قلنا سابقا الطارق يطرق بالليل كانذار للتهييء
اذا هذا النجم يطرق ويظهر في الليل كانذار لشيء قادم
وسنبين المزيد ان شاء الله تدريجيا

وسوف نتعمق في ملاحظاتنا حول هذه الاية في الفصل القادم ان شاء الله
 

قال القرطبي - ثم بين فقال‏ {‏وما أدراك ما الطارق‏.‏ النجم الثاقب‏}‏ والثاقب‏:‏ المضيء‏.‏ ومنه ‏{‏شهاب ثاقب‏}‏الصافات‏:‏ 10‏‏‏.‏
 يقال‏:‏ ثقب يثقب ثقوبا وثقابة‏:‏ إذا أضاء‏.‏ وثقوبه‏:‏ ضوئه‏.‏ والعرب تقول‏:‏ أثقب نارك؛ أي أضئها‏.‏
 قال‏: أذاع به في الناس حتى كأنه بعلياء نار أوقدت بثقوب
الثقوب‏:‏ ما تشعل به النار من دقاق العيدان‏.‏ وقال مجاهد‏:‏ الثاقب‏:‏ المتوهج‏.‏ القشيري والمعظم على أن الطارق
والثاقب اسم جنس أريد به العموم، كما ذكرنا عن مجاهد‏.‏ ‏{‏وما أدراك ما الطارق‏}‏ تفخيما لشأن هذا المقسم به‏.‏
وقال سفيان‏:‏ كل ما في القرآن ‏{‏وما أدراك‏}‏‏؟‏ فقد أخبره به‏.‏ وكل شيء قال فيه ‏{‏وما يدريك‏}‏‏:‏ لم يخبره به‏.‏
الجامع لأحكام القرآن
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

بينا من قبل في الكتاب الاول ان النجم يدور حوله كواكب
وبينا ايضا في ملاحظاتنا حول تفسير سورة يوسف ان الجرم الثاني عشر "هو كوكب مميز ومذنب يدور حول النجم الثاقب "
فما علاقة ذلك في هذه السورة الشريفة
نرى والعلم عند الله ان هذا النجم الثاقب عندما يقترب من السماء الدنيا يكون برفقته الكوكب المذنب
اي ان الطارق هو النجم الثاقب
وبما ان النجم الثاقب يرافقه الكوكب المذنب
اذا الطارق تعني النجم الثاقب الذي يرافقه الكوكب المذنب

ولكن كيف يكون المعنى في سورة الطارق للاثنين النجم الثاقب والكوكب المذنب
والسؤال الاهم
ما هو البرهان على ذلك

والجواب لذلك معقد بعض الشيء وسنبينه لكم باذن الله ,
عندما نبدي ملاحظاتنا حول تفسير "فلينظر الانسان مما خلق "
ولكن الان نقول ان كلمة الطارق في سورة الطارق هي اسم ووصف
فالوصف للذي يطرق قبل الدخول او قبل من يدخل فالوصف يخص " النجم "
والاسم للطارق الذي يدخل بعد الطرق فالاسم يخص "الكوكب المذنب "
والاثنان معا لهما نفس الوصف بالنسبة للتأثير وتزامن الظهور والوجود
وهذا هو المقصود في الحدثان في شهر رمضان
وسنبين كل شيء تدريجيا وفي حينه

نظن والعلم عند الله ان الاوصاف الواردة في سورة الطارق من تأثير على الارض لا تنطبق على النجم الثاقب
 بل على الكوكب الثاني عشر المذنب الذي يدور حول النجم الثاقب
الامر فيه شيء من التعقيد ولكن
صبرا ايها الاحبة وسنبين لكم معنى ما نقول وسبب هذه النظرية تدريجيا ان شاء الله
وخاصة في ملاحظاتنا حول تفسير الاية الشريفة
" فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ "

الاستنتاج الاول
 النجم الثاقب هو النجم الذي ياتي من مكان بعيد ويخترق الظلمات في السماوات
 فيثقب نوره حتى يرى في الارض

الاستنتاج الثاني
كما بينا من قبل من تأويل رؤية يوسف عليه السلام ان النجم الثاقب يرافقه الكوكب المذنب

والهام هنا انه سيكون تغيير في الارض كما سنبين
 والعلم عند الله

جزاكم الله كل الخير على الصبر والتأني
يا خير امة اخرجت للناس
رب قدرني وكن لي ولكل من يقرأ هذا عونا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك
------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ 4

واضح ان المعنى الظاهر هو الحافظ الذي يحفظ عليها أعمالها الصالحة والسيئة ، وستجازى بعملها المحفوظ عليها
لكن ما علاقة ذلك بالطارق

اننا نرى انه حينما ياتي الطارق يتغير كل شيء في الارض كما سنبين لاحقا باذن الله , فهذه الاية فيها طمأنينة للمؤمن بان
 التغيير انما هو تغيير لفترة وجيزة من الزمن وان الله يرجع الامور كما كانت
والحافظين هم الملائكة يحفظون المؤمن بامر الله من قبل الحدث وخلاله ومن بعده
هذا ما نظن والله اعلم وسنبين ذلك في الايات التالية ان شاء الله
=============================
علاقة الطارق بطريقة خلق الانسان

ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5
 
معجزات القرآن لا تنتهي
يذكر المولى عز وجل الطارق ثم يذكر والعلم عند الله لمن يشاء ان يعرف ما هو الطارق , فعليه ان ينظر الى طريقة خلق الانسان ,
 فما علاقة هذا بذاك
هذا كلام الله سبحانه وتعالى فلا يجوز لنا ان نتجاهل الجواب من الله لمن اراد المعرفة , فعلينا ان نقرأ القرآن و نتدبره
وندعوا الله ان ينور علينا وعليكم ويهدينا لسبيل فقه كلامه سبحانه وتعالى

سنختصر الان وسوف نتعمق في ملاحظاتنا حول هذه الاية في الفصل القادم ان شاء الله

الاستنتاج
نرى في هذه الاية الشريفة والله اعلم جزء من الجواب على السؤال السابق" وما ادراك ما الطارق"
اذا اردنا ان نتعرف على الطارق علينا ان ننظر الى الانسان من اي شيء خلق ,
 اي من اية مادة خلق وكيف
والله اعلم
------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7

قلنا لكم من قبل اننا نظن والعلم عند الله ان الاوصاف الواردة في سورة الطارق تنطبق على النجم الثاقب
 وايضا على الكوكب الثاني عشر المذنب الذي يدور حول النجم الثاقب

هنا سنبين لكم ان شاء الله نظرية الاثنان في كلمة الطارق , الكوكب المذنب والنجم الثاقب

ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا  قولي

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2 النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3 إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ 4 فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ

في البداية
واضح ان المعنى الظاهر هو ان الانسان يخلق من ماء يخرج من الصلب والترائب
لكن ما علاقة ذلك بالطارق
هنا نرى تثبيت للاجابة على السؤال
" وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ "
والاجابة كانت
 " فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5 خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ  "
جزاك الله خيرا ايها الحبيب البشير الذي على يديك الهمنا الله ان نفقه هذه الاية وجمعنا معك ومع الاحبة عن قريب
هناك مقارنة والله اعلم بين الطارق والنجم الثاقب وبين الماء الدافق الذي يخلق منه الانسان
اي ان اردت معرفة الطارق - تكون الاجابة - فانظر كيف خلقت
وكي يكون واضحا لك كيف خلقت فانك خلقت من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب

سنبين ما يختص بالكوكب المذنب اولا ثم ما يختص بالنجم الثاقب
بداية نقول ان الماء الدافق هو الحيوان المنوي فهو ماء وهو دافق , والدافق هو الجار او المتواصل
 اما الجار فله قوة تجعله جاريا
 واما شكله ووصفه , فكما أقر الباحثين والخبراء هو مدور الرأس وله ذنب
 وكما أقر الباحثين والخبراء ايضا ان للحيوان المنوي طاقة ذاتية تدفعه الى الامام
اما الصلب و الترائب فالمهم هنا والان هو ان هذا المكان مكان مظلم
وسنتعمق في التحليل في حينه
اذا , كما ان الماء الذي يخلق منه الانسان "الحيوان المنوي" له ذنب وقوة ذاتية تخرجه من مكان مظلم
كذلك يكون الطارق , كوكب له ذنب وقوة ذاتية تخرجه من مكان مظلم
وسبب خروج الماء الدافق من الانسان هو ارادة الله في خلق انسان جديد
وكما سنبين لاحقا ان شاء الله ان سبب خروج الطارق من مكان مظلم هو ارادة الله في خلق امة جديدة
اي تجديد الامة - اي صحوة الامة من النوم العميق
هذا ما نراه والله اعلم

الاستنتاج الاول
الاجابة على سؤال وما ادراك ما الطارق هي
انه مثل الماء الدافق " الحيوان المنوي " الذي يخرج من بين الصلب والترائب
اي ان له ذنب وقوة ذاتية ويخرج من مكان مظلم وهذه صفات الكوكب المذنب
هذا ما نراه والله اعلم

الاستنتاج الثاني
سبب خروج الماء الدافق من الانسان هو ارادة الله في خلق انسان جديد
وسبب خروج الطارق من مكان مظلم هو ارادة الله خلق امة جديدة
اي تجديد هذه الامة وصحوتها من نومها العميق
هذا ما نظن والعلم عند الله

الاستنتاج الثالث
ارادة الله فوق كل شيء
ولكن على الانسان الاجتهاد
فلا يحدث خلق جديد من الحيوان المنوي الا بعد الجهد نحو الزواج ثم الزواج ثم الاجتهاد في عملية المعاشرة الزوجية
ولن تخلق امة جديدة الا اذا كان الاجتهاد من افرادها بتغيير ما بانفسهم
فلا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
فلا نقول ان على الامة ان تنتظر الطارق دون ان تجتهد في ما هو خير لمصيرها
 
وسوف نضع ان شاء الله جزء خاص لتوضيح العلاقة بين الطارق وطريقة خلق الانسان لاحقا

ايها الاحبة في الله
ان العادة في افراد هذه الامة العظيمة ان يطبق افرادها ما يظهر من معجزات علمية بعد الظهور على ما في كتاب الله
نحن ننتظر الباحثين والخبراء كي يكتشفوا امرا ما , ثم نرجع الى كتاب الله ونقول ها هو في كتاب الله
وبذلك نتقبل تفسير العلماء للايات الخاصة بتلك المعجزة بعد اكتشافها ممن ربما لا يقرأ القرآن
ولا بأس في ذلك

لكننا من خير امة اخرجت للناس واياكم ان تنسوا ذلك او تتجاهلوا معنى ذلك
 وجب علينا ان نتدبر القرآن الكريم ونخبر الباحثين والخبراء في الغرب بما سيكتشفون
فيكون كتاب الله هو القاعدة او الاساس الذي منه يتم الاكتشاف
لان الله سبحانه وتعالى يعلمنا العلم الفلكي وغيره من العلوم في كتابه الكريم
 فهذا الكتاب الذي يجب ان يدرس ويتدبر اولا
فلا عز لهذه الامة الا بالاسلام
نحن الذي لدينا الحضارة والعلم إن تدبرنا القرآن الكريم ونحن خير أمة أخرجت للناس
فكيف تهنوا وتحزنوا وانتم الاعلون ايها المؤمنون
الحمد لله على نعمة الاسلام وعلى نعمة القران وعلى نعمة خير الخلق محمد بن عبد الله
صاحب الدين الحق والسنة الشريفة والمعجزات وأهل الكرم والعلم والحضارة والسلام والشجاعة
اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
والحمد لك يا الله انك انت الله الذي يعلم الانسان ما لا يعلم
سبحانك عما يصفون وسبحانك عما يشركون

 كوكب مذنب ونجم ثاقب

اما النظرية انهما اثنان , كوكب مذنب ونجم ثاقب
فلقد بينا نظرية الكوكب المذنب لكم والان
دعونا ايها الاحبة في الله نتعمق اكثر في هذه الاية الشريفة كي نتعرف على النجم الثاقب
قلنا ان الانسان يخلق من الماء الدافق الذي يخرج من الصلب والترائب
وان هذا الماء هو الحيوان المنوي من الرجل
ولكن هذا القول ليس بكاملا

سنشرح لكم بالتدريج ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا  قولي

يخلق الانسان من ماء دافق ولكن الاية الشريفة لا تشير الى مصدر ماء دافق واحد
فلا يخلق الانسان من الحيوان المنوي من الذكر دون وجود البيوضة من الانثى
والاية الشريفة تشير الى مصدرين لهذا الماء الدافق - الصلب والترائب
وكما نعرف الانسان يخلق من الحيوان المنوي عندما يلقح البويضة
اي ان الانسان يخلق من ماء دافق من صلب الذكر وذلك الحيوان المنوي
 ومن ماء دافق من ترائب الانثى وتلك هي البويضة
فهناك عنصران مختلفان من الماء الدافق وجب خروجهما كي يخلق الانسان
احدهما ماء له ذنب وهو الحيوان المنوي من الذكر ويخرج من الصلب
والاخر ماء ليس له ذنب وهو البويضة من الانثى ويخرج من الترائب

فما علاقة ذلك بالطارق

ان اردنا ان نعرف الطارق فلننظر الى طريقة خلق الانسان , والانسان يخلق من عنصرين
الحيوان المنوي والبويضة
والطارق اثنان
كوكب مذنب يشبه الحيوان المنوي وايضا نجم دون ذنب يشبه البويضة

ايها الاحبة في الله
 هما اثنان , نجم برفقته كوكب مذنب يدور حوله كما اشرنا اليه في الكتاب الاول
هذا ما نظن والعلم عند الله

الاستنتاج الرابع
طريقة خلق الانسان تتكون من عنصرين
 الاول من الذكر وهو الحيوان المنوي , والثاني من الانثى وهو البويضة
كذلك الطارق , ان اردنا ان نعرف ما هو الطارق فهو مكون من عنصران
 الكوكب المذنب والنجم الثاقب
يظهران معا كما سنبين في حينه
هذا ما نظن والله اعلم

ومن هنا عندما نتكلم في هذه السورة عن الطارق , يكون كلامنا عن تأثير كلاهما معا وحضورهما معا

الرجوع الى السماء الدنيا
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ 8

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه من اهم الامور كي نفقه المعنى
ونصله بالآيات الشريفة من سورة يوسف عليه السلام
واضح ان المعنى الظاهر هو احياء الإنسان بعد الموت
لكن معجزات القرآن الكريم لا تنتهي
 فما علاقة " إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِر " بالطارق , يجب ان نتدبر كلام الله سبحانه وتعالى
نرى انها جزء من الاجابة على " وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ "
 ان الله سبحانه وتعالى قادر على رجع الطارق
ولكن رجعه الى اين
لا يرجع شيء الى مكان الا اذا كان فيه وخرج منه , ومن ثم يرجع اليه
اذا هذا الطارق كان في سمائنا وخرج منها وان الله قادر على رجعه الى سمائنا
وسمائنا هي  " السماء الدنيا" وهي " مجموعتنا الشمسية "

بتلخيص مختصر
 ظهر الطارق في زمن موسى عليه السلام وزمن فرعون وكان أثره العدل والعقاب
 فغرق فرعون وجيشه وانتصر موسى عليه السلام مع انه وقومه كانوا مستضعفين ولم يتفوقوا في العدة ولا العتاد
والله عز وجل قادر على ان يرجع الطارق لينصر المستضعفين في الارض  في زمننا هذا
المعنى هنا والعلم عند الله
ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يرجع الطارق مرة اخرى الى سمائنا
كان موسى عليه السلام يطلب العدل من فرعون الاول ولم يعطى ما طلب وحينما أتى نصر الله
 تأخر موت فرعون عن قومه واراد ان يعطي موسى عليه السلام ما كان يطلب ولم يستطع
اما الطارق فسيأتي عندما يطلب العدل من ممثل لفرعون ثاني ولا يعطيه لمن يطلبه
 فيعاقب فرعون الثاني وقومه وانصارهم "عاد الثانية - وسنضع لها جزء خاص ان شاء الله في هذا الكتاب"
كما عوقب فرعون مصر من قبل

الاستنتاج
ان الله سبحانه وتعالى القادر على ان يحيي الموتى
ايضا قادر عل ان يرجع الطارق الى السماء الدنيا

ايها الاحبة في الله
 ان الله قادر ايضا على ان يرجع أمة محمد عليه افضل الصلاة والسلام من نومها العميق إلى الصحوة وإلى الحياة
 وإنه قادر على ان يرجع الطارق بعد غيبة طويلة
فكما نصر موسى عليه السلام وقومه المستضعفون على الفرعون الاول
فهو قادر على نصر المستضعفون في الارض على الفرعون الثاني وانصاره
وكما عاقب عاد الاولى فهو قادر على عقاب عاد الثانية

فهل ننتظر النجم والكوكب المذنب ولا نفعل شيأ
يقول المولى عز وجل في سورة الرعد
بسم الله الرحمن الرحيم
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ
سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
 إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ
وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ

ويقول سبحانه وتعالى في سورة محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا

كلا هي بشرى إذا غيرنا ما بأنفسنا , نحن نمر الان بمرحلة فتن يكون فيها الحليم حيرانا
فماذا نفعل في هذه المرحلة
التقرب من الله والتوبة للمذنبين فلم يبقى من الزمن الا القليل القليل
والله لم يبقى الا القليل
نتمسك بسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ونصبر ونتحد
الوحدة يا خير امة اخرجت للناس
ولنبدأ على مستوى الفرد ولا ننسا ان الله يرى

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
-------------------------------------
متى يظهر الطارق - يوم تبلى السرائر
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ 9 فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ 10
 
بسم الله الرحمن الرحيم
واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يحيي الانسان يوم القيامة فلا ينصره احد
لكن معجزات القرآن الكريم لا تنتهي
فما علاقة السرائر بظهور الطارق , لها علاقة هامة جدا , يجب ان نتدبر كلام الله سبحانه وتعالى
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

يظهر الطارق حين " تُبْلَى السَّرَائِرُ " , ما معنى ذلك
اولا لننظر إلى تفسير بعض العلماء

 الطبري
حدثت عن عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، في قوله:
( يوم تبلى السرائر ) قال: ذلك الصوم والصلاة وغسل الجنابة، وهو السرائر،
ولو شاء أن يقول: قد صمت، وليس بصائم، وقد صليت، ولم يصل، وقد اغتسلت، ولم يغتسل
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة
( يوم تبلى السرائر ) إن هذه السرائر مختبرة، فأسروا خيرا وأعلنوه إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( يوم تبلى السرائر ) قال: تختبر

وفي تفسير القرطبي
وقال ابن عمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
( ثلاث من حافظ عليها فهو ولي الله حقا , ومن اختانهن فهو عدو لله حقا : الصلاة والصوم , والغسل من الجنابة )
 ذكره الثعلبي
 وذكر الماوردي عن زيد بن أسلم : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
 ( الأمانة ثلاث : الصلاة والصوم , والجنابة . استأمن الله عز وجل ابن آدم على الصلاة فإن شاء قال صليت ولم يصل .
استأمن الله عز وجل ابن آدم على الصوم , فإن شاء قال صمت ولم يصم . استأمن الله عز وجل ابن آدم
على الجنابة فإن شاء قال اغتسلت ولم يغتسل)

اذا من الواضح ان السرائر هي الصلاة والصوم والغسل من الجنابة
ومن الواضح ايضا ان كلمة تبلى تعني تختبر
اي ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يرجع الطارق في زمن ظلم وجور تختبر فيه السرائر
وهي الصلاة والصوم والغسل من الجنابة

ولكن كيف وما معنى تمتحن السرائر وهل نمر الان في هذا الزمن
تمتحن السرائر فتنجح عند القليل , أما الاكثرية فلا تنجح لقلة الدين ومحبة الشهوات
 فالمؤمن لكثرة الجور والظلم يكون كالقابض على جمرة نار في يده
 لا يجد مكان يمارس فيه ايمانه إلا إتهم بالتشدد او حتى بالارهاب فحين إذن حقا تبتلى السرائر
فاذا كان في مكان عمله وكان وقت الصلاة خشي من الانصراف للصلاة كي لا يقال اسلامي او متشدد او ارهابي
 وكم من مسلم يود ان يقتدي بسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام في لباسة وفي شكله , ولكن يخشى ان فعل ان يعاقب
 ولا يستطع خوفا من قطع الرزق او من العقاب في بعض البلدان
 وكم من مسلمة تود لباس الحجاب ولا تستطيع لنفس الاسباب وكم من مسلمة طردت من عملها او كليتها من اجل ذلك
بل هناك بلاد فيها مسلمات صالحات يعاقبن على لباس الحجاب مثل تونس
 هكذا تبلى السرائر عند المؤمنين
 فلا يكون للمؤمن من قوة الا بالايمان ولا ناصر الا الله سبحانه وتعالى فينصره كما ينصره يوم القيامة
واما الكافر فلا تهمه صلاة ولا صوم ويتباهى بذلك ويهزء ممن يصلي ويصوم
بل يشتد الامر فيفشو الزنا ولا يبالي احد بالاغتسال لانهم زانون فلا فرق عندهم
وهذا ما يحدث اليوم حتى بين من يسموا انفسهم مسلمين
ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الجبار
 

--------------------------------------------

اضغط على هذا الرابط لفتح تكملة الكتاب

--------------------------------------------------------------------

الصفحة الرئيسية   |  القران الكريم   |  خريطة الموقع  

Copyright ©2005 Alkahtane.com All Rights Reserved - Last Revision 1- 23 -2008