بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ
أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
|
موقع
القحطاني - علامات الساعة
الكبرى |
- موسوعة كتب
الكوكب المجهول و الكوكب المذنب والبركان
تغيير موازين القوى في العالم , حقيقة وليس خيال
الكتاب الثاني
اشراط الساعة - الطارق ,
الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم
تكملة الفصل الاول
-
-
======================================================
تكملة الفصل الاول
-
كي نحدد هذا الزمن يجب ان ننظر الى هذه الفترة من الزمن بشكل عام
اولا
ايها الاحبة في الله
كم من بلاد العرب والمسلمين انتشرت فيها عبارات جديدة ادخلها علينا
الروم ويسميها البعض بالحضارة والتقدم
كعبارة الصداقة بين الرجل والمرأة , وهذه العبارة لا تعني الا
الطريق الى الزنا
ويتباهون بذلك ومن حاول ان يرشدهم الى الصراط المستقيم يتهم انه
متشدد او اسلامي
فسبحان الله , تصبح كلمات الفخر والعزة كلمات خزي وذلة عند البعض
فالاسلامي والمتشدد اصبحت عبارات يخجل منها البعض
اننا اسلاميون والحمد لله واننا متشددون في شرع الله وسنة حبيبه
والحمد لله
واننا نأمر اولادنا ونتشدد عليهم بالصلاة والصوم والحمد لله
وانا متشددون جدا جدا في البعد عن الربا والحمد لله
فسبحان ربي كيف اصبحت الربا في زمننا هذا تسمى باسماء اخرى
وكيف اصبح من يزعم العلم يحلل ما حرم الله
ايها الاحبة في الله اننا نمر في زمن تبلى فيه السرار بل نمر في ما
بعد ذلك
هل سمعنا من اهل الكتاب اذى كثيرا في هذا الزمن - ماذا قالوا عن
الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام
سبحان من قال وقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ
مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ
الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا
وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ
الأُمُورِ
سورة البقرة - آية 186
هناك احاديث صحيحة عديدة تصف الظلم والجور الذي ينتشر قبل الخلافة
الاتية ومنها
أخبرنا محمد بن علي بن العباس المروزي بالبصرة قال حدثنا الحسن بن
عرفة قال حدثنا هاشم بن القاسم قال
حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن مطر الوراق عن أبي الصديق الناجي عن
أبي سعيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي أقنى يملأ الأرض عدلا
كما ملئت قبله ظلما يملك سبع سنين
صحيح ابن حبان
المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا و عدلا كما
ملئت جورا و ظلما يملك سبع سنين
صحيح الجامع الصغير
فماذا
يفعل المؤمن في هذه الظروف , هل ينتظر
الكلمة الهامة هنا هي (
تبلى) اي تختبر ولا يتم الاختبار الا في امر صعب ولا ينجح المختبر
الا اذا هيأ نفسه للاختبار
ثم بذل اقصى جهده اثناء الاختبار
ثم اذا فشل المختبر هل يكافأ ؟ كلا - واذا نجح المختبر قطعا يكافأ
كما قال المولى عز وجل في سورة البقرة - الآيات 155-157
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ
مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
ولمن ينجح في هذا الابتلاء نبشره بهذه الاية الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم
مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم
مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى
يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ
اللَّهِ
أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
سورة البقرة - سورة 2 - آية 214
ولمن فشل في هذا الامتحان من المسلمين نقول لهم
عليكم بالتوبة , ولا تقنتوا من رحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا
تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن
يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ
سورة الزمر - سورة 39 - آية 53-54
واما
الكافر الظالم القاتل الذي لا يبالي بالسرائر
من معجزات هذا الكتاب
المبارك تفسير آخر في هذه الاية للكافر الظالم المتكبر الذي لا
يصلي ولا يصوم ويفتك ويقتل علانية ,
فليس له حين اذن , لا من قوة ولا من ناصر , كحالته يوم الحساب
الى هؤلاء نرد بهذه الايات الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ
فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ
وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ
فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن
دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا
سورة النساء - سورة 4 - آية 173
نقول لهؤلاء سيأتيكم امر الله كما ارسله على الذين من قبلكم
سبحان من قال وقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ
السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ
النَّاسُ وَالأَنْعَامُ
حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ
وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا
أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا
كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ
كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
سورة يونس - سورة 10 - آية 24
سنبين المزيد من ملاحظاتنا حول تفسير هذه الاية الشريفة في الكتاب
الثالث من هذه المرسوعة ان شاء الله
حيث تبين عقاب الذين يستكبرون ولا يرجون لقاء الله
الى كل من كان من هؤلاء المستكبرين الظالمين الذين يظنون انهم
قادرون على الارض ومن عليها
نقول
يأتي الطارق و يذهب الله بقوته وناصره من الاسلحة الحديثة التي
يقتل بها المؤمنين
لان الطارق ينهي عصر التكنولوجيا كما يؤكد الباحثين والخبراء في
الغرب
ولو قرأوا القران لأدركوا انه كتاب العلم الاعلى .
فالطارق ينهي عصر الاسلحة المتقدمة وياتي بعصر السلاح الابيض
والخيل
فلا تنصر الظالم طائراته ولا صواريخه
ولدينا اكثر من دليل يشير ويبين الى بطلان التكنولوجيا بسبب
الطارق وسنبينهم لكم باذن الله ,
وتكون هناك عدالة في العتاد ,
اما العدة فالاحاديث الصحيحة تدل على كثرة الروم , لكن هناك ايضا
عدالة في العدة لان الله يدافع عن الذين امنو
وسنبين ذلك ان شاء الله
الاستنتاج الاول
يأتي الطارق في زمن وصفه
المولى عز وجل بزمن تمتحن فيه السرائر
ووصفه الرسول عليه الصلاة والسلام بزمن تمتلئ فيه الارض ظلما
وجورا
فهذا وصف الزمن بشكل عام
الاستنتاج الثاني
عندما يرسل المولى عز وجل
الطارق , لا يكون للظالم من قوة يفتك بها ولا ناصر من الاسلحة
المتقدمة
انهينا بفضل الله وصف زمن ابتلاء السرائر بشكل عام
والان وباذن الله سنصف لكم خصائص السنة والشهر الذي تبتلى فيه
السرائر ويظهر الطارق
-------------------------------------
اجتهاد في تحديد السنة و الشهر لظهور الكوكب المذنب والنجم الثاقب
اجتهاد
في تحديد سنة ظهور الطارق والنجم الثاقب
ايها الاحبة في الله لا
يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى
وبذلك لا يعلم سنة الظهور الا الله
ولكن سنبين لكم خصائص هذه السنة قدر الاستطاعة
خصائص سنة الظهور العامة
بشكل عام تمتليء الارض ظلما
وجورا
ولا اظن ان احدا يجادل في
اننا لا نمر الان خلال ذلك
كذلك يكون اختلاف بين الناس
و الشعوب بشكل عام
ولا اظن ان احدا يجادل في
اننا لا نمر الان خلال ذلك
خصائص سنة الظهور الخاصة
وربما تتبين لنا السنة من بدايتها حيث تكون
مميزة من ناحية عدد كبير من
الزلازل المدمرة
وذلك نتيجة اقتراب الطارق
والنجم الثاقب من الكرة الارضية
بين شهررمضان في السنة التي تسبق سنة الظهور وبين رمضان في سنة
الظهور
ستروا العجائب التي تجعل
الحليم حيرانا
والميزة الخاصة جدا
سنة يوافق فيها يوم الجمعة
اول يوم في شهر رمضان
ويكون ايضا يوم الجمعة في
النصف او الخامس عشر من نفس الشهر , شهر رمضان
وذلك حسب رؤية الهلال في الجزيرة العربية وليس حسب حسابات المسلمين
في الغرب
ولدينا إستنتاج تقديري لذلك السنة بناء على اجتهادنا فقط ,
مبني على وصل العديد من الاحاديث والآثار الذي تحدد زمنا معينا
لعمر بعض الفتن والاحداث
والتي تشير الى بعض الامور المميزة وأخرى توصل تلك بالطارق ,
وبناء على ذلك نستنتج سنة ظهور الطارق
لكن نكرر مرة اخرى ذلك الاستنتاج مبني فقط على اجتهادنا
اللهم اني استغفرك واتوب اليك
سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح، جللت السماوات والارض
بالعزة والجبروت
توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولم
يكن له شريك في الملك
ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرًا
ايها الاحبة في الله
كل ما نستطيع قوله هو
لقد اخطأ من قال ان تلك السنة هي 2012 ميلادي او 1433 هجري , ولقد
ابعد كثيرا
فهي والعلم عند ربي اقرب من ذلك بكثير
معظم الشخصيات الخاصة بالظهور قبيل هذه السنة قد ظهرت
ومعظم الاحداث الخاصة بالظهور قبيل هذه السنة قد حدثت
ولم يبقى سوى حدوث الزلازل والبرد الشديد
فان حدث ذلك
فانه من الحكمة والعقل لمن كان في بلاد غير العرب ان يعود الى بلاد
العرب
وان كان تقديرنا خاطىء
فلا ضرر لمن كان خارج بلاد العرب ان يعود قبيل اشهر رمضان المقبلة
بداية بعام 1428 هجري ولو لاجازة خلال شهررمضان المبارك
وهذا كل ما نسطتيع قوله والله اعلم
اللهم اشهد , اني بلغت
-------------------------------------
اجتهاد
في تحديد شهر ظهور الطارق والنجم الثاقب
من سورة الطارق
لنتدبر كلام الله
ما هي السرائر , كما قال العلماء هي الصوم والصلاة وغسل الجنابة
نحن نصلي ونغتسل من الجنابة في كل شهر من الاثنى عشر شهرا , وذلك
جزء من السرائر
ولكن كي يكتمل معنى كلمة السرائر يجب ان نضيف الصيام
ففي اي شهر ُفرض علينا الصيام والصلاة والاغتسال عند الجنابة وكلها
كانت فريضة في وقت واحد ,
ُفرض علينا ذلك في شهر رمضان
اذا - حتى تمتحن السرائر بمعنى الكلمة الواردة , َوجب حضور الشهر
المبارك , شهر رمضان , شهر الصيام
شهر رمضان هو الشهر الوحيد الذي ُتبتلى فيه السرائر بمعنى الكلمة
وجب علينا التدبر بالقرآن الكريم
فاذا تدبرنا كلمة السرائر نستنتج اشارة واضحة الى الشهر الذي يظهر
فيه الطارق
وهو شهر رمضان المبارك
هناك ايضا احاديث وأثار تشير الى يوم الجمعة في النصف من شهر رمضان
سنوردها وسنشرحها ان شاء الله في فصل خاص لاحقا
وتلك تبين وتحدد وقت ظهور الكوكب المذنب
اما النجم الثاقب فنظن انه سيظهر في شهر رمضان بين الاول من الشهر
والنصف منه قبيل ظهور الكوكب المذنب
والله اعلم
الاستنتاج
يظهر الطارق ( الكوكب
المذنب والنجم الثاقب ) في شهر رمضان في زمن جور وظلم تختبر فيه
السرائر
هذا ما نراه والعلم عند الله
وسنبين المزيد عن هذه الظاهرة في تفسير حديث الصيحة لاحقا ان شاء
الله
-------------------------------------
اجتهاد في تحديد يوم ظهور الطارق ويوم ظهور النجم الثاقب
بسم الله الرحمن الرحيم
اوردنا لكم ان النجم والكوكب يظهران في شهررمضان
يظهر الكوكب المذنب والعلم عند الله حسب حديث الصيحة في الخامس عشر
من شهر رمضان يوم جمعة
ولقد خصصنا عدة فصول لتفسير حديث الصيحة
اما النجم فيظهر والله اعلم قبل ظهور الكوكب المذنب في شهر رمضان
مما يجعل زمن ظهوره بين اليوم الاول واليوم الرابع عشر من شهر
رمضان
ان كان في نفس الشهر والله اعلم
ايها الاحبة في الله
الصبر والتوبة الصدوقة والوحدة
التقرب من الله واتباع قوانين الشريعة والتمسك بالسنة والتفكير في
حال الامة والسبل لوحدتها
فامة محمد عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام هي افضل امة اخرجت
للناس رغم انف كل من ابى ذلك
ولكن على هذه الامة تلبس ثوب خير امة اخرجت
للناس
----------------------------------------
قلة الماء وتغيير
احوال السماء الدنيا
ملاحظات حول تفسير قوله
تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ 11
بسم الله الرحمن الرحيم
واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يعيد
السماء كما كانت
نقول نحن نعلم قدرة الله سبحانه وتعالى ولكن ما علاقة ذلك بالطارق
نقول باسلوب بسيط
مثال - شجرة مثمرة خضراء ,هذه حالتها الاولى , تغيرت حالتها فجفت
ويبست فلم تعد خضراء ولا مثمرة وهذه حالتها الثانية ,
فلا نستطيع ان نقول عادت الى حالتها الاولى الا بعد ان تجف وتيبس
وتمر بحالتها الثانية
اذن , لا يعود شيء الى حالته الاولى الا اذا تغير واصبحت له حالة
أخرى
وبما ان المولى عز وجل يخبرنا بأن السماء سترجع وتعود كما كانت
عليه نستنتج
الاستنتاج الاول
نستنتج الواضح وهو ان
السماء كما نعرفها ستتغير الى حالة أخرى او حالة ثانية
ثم يرجعها الله عز وجل الى حالتها الاولى
هذا ما نظن والعلم عند الله
لكن هناك إشارة أخرى الى نوع التغيير في السماء
وذلك بمجرد ذكر العودة الى الحالة السابقة , هنا المولى عز وجل
يبشر المؤمنين بانه قادر على اعادة السماء كما كانت
حيث تمطر وتكون سماء زرقاء كما نعرفها وتظهر فيها الشمس والقمر
بأوقات حددها الله سبحانه وتعالى ,
وتعود الارض كما في الاية التالية كما كانت عليه , حيث تنبت وتطعم
وتكون فيها وسيلة الزراعة حالة سهلة نسبيا حيث نجتهد ونزرع ونسقي
فتنبت ويكون الماء العذب متوفرا .
فهذا كله يصف حالة السماء والارض الان وهي الحالة الاولى الذي
نعرفها
ولكن في الاية الشريفة بشرى من المولى عز وجل الى عودة السماء كما
كنا نعرفها وذلك بعد التغيير
كما في مثلنا كالشجرة الخضراء المثمرة
وبما ان المولى عز وجل يبشرنا ويصف الحالة الذي يعيد السماء و
الارض إليها بحالة خير ,
حيث ترجع الى الحالة التي نعرفها بها الان حيث تمطر السماء وتنبت
الارض
فذلك دليل على ان التغيير قبل الرجوع الى هذه الحالة يزيل مميزات
الخير من السماء والارض ,
والا لما كانت البشرى بالعودة الى حالة الخير
فعندما يأتي الطارق يحدث تغيير لاحوال السماء
حيث لا تمطر إلا القليل ولا يكون الماء ذا نفعة وتتغير بقدرة الله
حالة الشمس والقمر والنجوم
وذلك تأثير الطارق
فالبشرى هنا هي العودة الى الحالة الاولى
الاستنتاج الثاني
تتغير السماء من حالتها
الحالية حيث تمطر ونرى فيها الشمس والقمر والنجوم كما قدر الله من
توقيت الى حالة ثانية
حيث لا تمطر إلا القليل ولا يكون الماء ذا نفعة وتتغير بقدرة الله
حالة الشمس والقمر والنجوم
ثم البشرى من الله بقدرته يرجع السماء لحالتها الاولى
وذلك معنى قوله سبحانه وتعالى " وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ "
اي ترجع كما كانت وكما كنتم تعرفونها
ما صفات التغيير في الاحاديث والاثار ومصادر اخرى واين الدليل
العلمي
عندما يأتي الطارق يغير الله به قوانين الفلك وتحصل تغيرات هائلة
في الفلك لا يقدر عليها الا الله
اما السماء فتمتلئ بدخان احمر وهو نتيجة مخلفات الغازات المحترقة
التي تكوّن ذنب الكوكب و تبقى في السماء اربعة ايام وذلك تقدير بعض
الباحثين والخبراء, كما ان هناك دلائل عل ذلك في الاحاديث والاثار
ومصادر اخرى سنبينها لاحقا
معظم خبراء الغرب يأكدون ان من تأثير ما يسمونه كوكب إكس سيكون
دمار مخيف سيلحق في الفلك والارض ,
منه سقوط بعض الاجزاء من ذنب (الكوكب المذنب) الى الارض و تسمم
الهواء ومصادر الماء وموت اكثر من ثلث سكان الارض
والعجيب انهم يذكرون ان النهار والليل يفقد كلاهما الثلث فيكون
النهار ثمان ساعات والليل ثمان ساعات وتكون ثمان ساعات اخري في
ظلام تام دون ضوء للقمر ودون نجوم مما سيأثر اكثر على مصادر الماء
والطعام في الارض ويسبب الزلازل والفيضانات والقحط والجوع ,
وهناك دلائل اخرى مثل الكسوف والخسوف في شهر رمضان , فمن يظن ان
ذلك قد حدث في الماضي فهو مخطيء
وسنبين كل هذه الامور بالتفصيل والدلائل في الفصول التالية ان شاء
الله
نظن والعلم عند الله
ان المولى عز وجل يؤكد ويطمن المؤمن الذي يرى هذه الامور المذهلة
بان الله قادر على إعادة السماء كما كانت عليه من قبل
ولا خوف للمؤمنين فتكون السماء ذات الرجع والمطر الطاهر والرزق
وُترى فيها الشمس والقمر والنجوم
و تعود كما كانت عليه وهذه هي والله اعلم المرحلة الثانية بعد زوال
ألإحمرار من السماء كما سنبين
الاستنتاج الثالث
تكون السماء كما نعرفها
الان لونها ازرق , تمطر ماء عذبا لا سموم فيه , نرى فيها الشمس
والقمر
ثم يظهر الطارق فتتغير حالة السماء فيصبح لونها احمر من الغازات
الباقية فيها
وان امطرت لا تمطر ماء عذبا لانه يلوث بسبب وجود الغازات السامة
وتتغير حالة الشمس والقمر ويحصل الكسوف والخسوف كما لم يحدث من قبل
وذلك لمدة وجيزة سنبينها لاحقا ان شاء الله
ثم يعيد االمولى عز وجل السماء لحالتها الاولى
هذا ما نظن والعلم عند الله
لكن هل هناك دلائل اخرى في هذه السورة تشير الى ذلك ,
وما علاقة ذلك في طريقة خلق الانسان كما ذكر الله تعالى في كتابه
الكريم فلينظر الانسان مما خلق
سنبين ذلك لاحقا ان شاء الله- --------------------------------
قلة الزرع وتغيير احوال
الارض
ملاحظات حول تفسير قوله
تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ 12
كما اشرنا اليه سابقا , عندما يأتي الطارق تحصل ايضا تغيرات هائلة
في الارض وذلك نتيجة التغيرات في السماء
فترتيب الآيات يشير الى ان التغيير في الارض سيحدث بعد التغيير في
السماء ,
وايضا عودة الارض الى حالتها السابقة سيلي عودة السماء الى حالتها
السابقة
فبالاضافة الى تأثير الطارق على الشمس والقمر والاجرام السماوية
الاخرى مما يؤدي الى تغيرات في مناخ الارض
هناك وجود الغازات السامة في السماء
فأجزاء من الغازات و المادات الحجرية التي تكوّن ذنب الكوكب تسقط
على الارض وتحرق كثير من بلدان المستكبرين
وتسبب فياضانات هائله تغرق كثير من بلدان الظالمين ، وتسمم كثير
من المياه وتسبب القحط
كما سنبين لكم في الكتاب الثالث ان شاء الله
والتغيرات الفلكية تسبب ظاهرة اخرى وهي البرد والزلازل
وهذه الزلازل هي المذكورة قبيل خروج المهدي في الاحاديث والاثار
حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا جعفر ، عن المعلى بن زياد ، حدثنا العلاء
بن بشير ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ،
- قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أبشركم بالمهدي يبعث في
أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ،
فيملأ الأرض قسطا وعدلا ،
كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يقسم
المال صحاحا " فقال له رجل : ما صحاحا ؟ قال : " بالسوية بين الناس
" قال : " ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ،
ويسعهم عدله ، حتى يأمر مناديا فينادي فيقول : من له في مال حاجة ؟
فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول أنا ، فيقول : ائت السدان - يعني
الخازن - فقل له : إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا ، فيقول له :
احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم ، فيقول : كنت أجشع أمة محمد
نفسا ، أوعجز عني ما وسعهم ؟ قال : فيرده فلا يقبل منه ، فيقال له
: إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه ، فيكون كذلك سبع سنين - أو ثمان سنين
، أو تسع سنين - ثم لا خير في العيش بعده - أو قال : ثم لا خير في
الحياة بعده
مسند احمد بن حنبل
وبعد ذلك يعيد المولى عز وجل السماء كما كانت عليه فتاتي بامطار
غزيرة فتنبت الارض وتثمر من جديد ، وهذه الامطار المذكورة ايضا بعد
خروج المهدي في الاثار وفي الاحاديث ، فذات الصدع اي تصدع وتخرج
الخير من نبات وثمار وماء طيب بعد ما ُمنعت من ذلك بقدرة الله
سبحانه وتعالى كما يبين ذلك التغيير هذا الحديث اذا تدبرناه
أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي ، أنبأ أبو محمد
الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري بالكوفة ، ثنا القاسم بن خليفة،
ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، ثنا عمر بن عبيد
الله العدوي، عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق الناجي ،عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال ،
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
ثم ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، لم يسمع بلاء
أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ،
لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلا
من عترتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى
عنه ساكن السماء وساكن الأرض،
لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها
شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا،
يعيش فيها سبع سنين ، أو ثمان، أو تسع، تتمنى الأحياء الأموات مما
صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره
المستدرك على الصحيحين
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ففي هذا الحديث بشرى , ولا يبشر بشيء الا اذا فقد
فالبشرى الاولى هي انتشار
القسط والعدل في الارض
لسبب فقدانه كما يبيين
الحديث - حيث يورد ان الارض ستمتليء جورا وظلما
والبشرى الثانية هي
لا تدخر الأرض من بذرها
شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم
مدرارا،
ومن الطبيعي ان يكون ذلك مفقودا والا لما بشر به الحبيب عليه وعلى
آله الصلاة والسلام
اذا قبل الخلافة
لا تخرج الارض شيئا ولا تمطر السماء كثيرا
وإلا لما كانت البشرى
وهذا الحديث يصل الاحداث قبل الخلافة بقلة الماء والزرع
ونرى ان هذه الاحداث قبيل الخلافة الاسلامية القادمة يسببها الطارق
كما وضحناه في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق
هذا ما نظنه ونراه والله اعلم
-----------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله
تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ 13
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ 14
لماذا يذكر الله سبحانه وتعالى ذلك
هذه احداث مذهلة وهذا الكلام صعب الفهم والاستوعاب , له علاقة
واضحة بالطارق
لذلك يؤكد المولى عز وجل انه قول حق وما هو باطل والله اعلم
فهذا امر الله وليس فيه شك لمن يفقهه
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا
ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين
-------------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله
تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ
كَيْدًا 15 وَأَكِيدُ كَيْدًا 16 فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ
أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا 17
هذه الايات تؤكد ان هناك تدبير من الكافرين يضر ويؤذي المؤمنين
وهذا يؤكد الوصل في زمن تبلى فيه السرائر وتختبر
و كما قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ( زمن تمتلىء الارض
فيه ظلما وجورا )
فكلمة " إِنَّهُمْ " في الاية الشريفة ترجع للكافرين فهم يخططون
ويكيدون للمؤمنين
ولكن هناك قطعا تدبير وتخطيط ومكر اكبر واعظم وذلك من المولى عز
وجل حيث سيبطل به تدبير الكافرين
وكل ذلك اجابة الى قوله سبحانه وتعالى , " وَمَا أَدْرَاكَ مَا
الطَّارِقُ "
الكافرين المستكبرين الذين يدّعون الالوهيه والفرعنة ، هم يخططون
ويقولون كما خطط وقال فرعون من قبلهم
ولكن المولى عز وجل يؤكد انه خير الماكرين , وكيده اقوى ولا بد
لوصل ذلك بالطارق
وأما التحذير في قوله سبحانه وتعالى ( فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ
أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ) فيؤكد النصر للمؤمنين
هذا ما نظن والله اعلم
ايها الاحبة في الله , لم يبق من الزمن الا القليل القليل
علينا ان نصحوا من هذا النوم العميق
لاننا من خير امة اخرجت للناس
ربما يسأل سائل فما العمل ؟ ماذا افعل ؟
سنجيب على السؤال من كتاب الله عز وجل
ومن حديث حبيبه وحبيبنا عليه افضل الصلاة والسلام
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ
مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ 155
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ
وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ 156
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ 157
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن
دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ
وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن
تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً
وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ 28
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ
الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ 111
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن
كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 139
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ
وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ
شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ 140
وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
141
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ
الصَّابِرِينَ 142
سورة آل عمران
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ
حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ 182
وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 183
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 28
قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ 29 فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ 30
سورة السجدة
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ
عَلَيْهِ
فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا
بَدَّلُوا تَبْدِيلًا 23
سورة الاحزاب
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ 180
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ 181 وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ 182
صدق الله العظيم
حدثنا محمد، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، سمعت أبا هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان
ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار ".
صحيح البخاري
ايها الاحبة في الله تمسكوا بسنة الحبيب
عن العِرباضِ بن ساريةَ رضي اللّه عنه، قال:وَعَظَنا رسولُ اللّه
صلى اللّه عليه وسلم موعظةً وَجِلت منها القلوب، وذرفتْ منها
العيون،فقلنا: يا رسولَ اللّه! كأنها موعظةُ مُودّع فأوصنا،
قال: "أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ
وَإنْ تأمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ،
وَإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً،
فَعَليْكُم بسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدينَ
المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ،
وَإيَّاكُمْ وَمُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ
ضَلالَةٌ"
سنن أبي داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
كفانا هدر لدماء المسلمين - لقد آن الاوان للصحوة والوحدة
- نهاية الفصل الاول
--------------------------------------------
اضغط
على هذا الرابط لفتح تكملة الكتاب
-
--------------------------------------------------------------------
-
Copyright ©2005 Alkahtane.com All Rights
Reserved -
Last Revision
1-
23
-2008
|
