موسوعة كتب
الكوكب المجهول و الكوكب المذنب والبركان
تغيير موازين القوى في العالم , حقيقة وليس خيال
الكتاب الثاني
اشراط الساعة - الطارق ,
الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم
ما علاقة الطارق بطريقة
خلق الانسان كما ذكر الله تعالى في كتابه الكريم , فلينظر
الانسان مما خلق
هذا كلام الحي القيوم
وما هو بالهزل , اذا لا بد ان تكون هناك علاقة
انظروا الى معجزات القرآن الكريم وتتدبروا - هنيئا لكم
معجزات القرأن لا تنتهي
قلنا سابقا اننا نظن والعلم عند الله ان جزء من الاجابة على
" وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِق "
كان
" النَّجْمُ الثَّاقِبُ "
وجزء آخر من الاجابة كان
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5 خُلِقَ مِن مَّاء
دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7
فسوف ننظر باذن الله الى " الانسان مم خلق "
يخلق الانسان من ماء دافق يخرج من الذكر من الصلب ومن الانثى
من الترائب
الماء الدافق من الذكر هو الحيوان النموي والماء الدافق من
الانثى هو البويضة
فان اردنا ان نتعرف على مميزات الطارق - الكوكب المذنب فلننظر
الى مميزات الحيوان المنوي
وان اردنا ان نتعرف على مميزات الطارق - النجم الثاقب فلننظر
الى مميزات البويضة
نقات التشابه بين الحيوان المنوي في الذكر والكوكب المذنب
ونقات التشابه بين البويضة في الانثى والنجم الثاقب
الشكل
يخلق الانسان من ماء
دافق يأتي من مصدرين ,
المصدر الاول هو الذكر - هذا الماء الدافق من الذكر هو الحيوان
المنوي الذي له ذيل او ذنب كما بيينا من قبل
وكما يقر بذلك الاخصائيين في هذا المجال - فشكله واضح حيث يكون
له رأس مدور وذنب
والطارق " الكوكب المذنب " له ايضا رأس مدور وذيل او ذنب كما
تروا في الصورة التالية
فالتشابه واضح لا جدال فيه
والمصدر الثاني هو الانثى - فالماء الدافق هو البويضة
والبويضة مدورة دون ذنب ,
كما يقر بذلك الاخصائيين في هذا المجال - فشكلها واضح حيث تكون
مدورة وليس لها ذنب
كذلك النجم الثاقب مدور وليس بمذنب كما تروا في الصورة التالية
فالتشابه واضح لا جدال فيه
-----------------------------------------------------
الحجم
يقر الاخصائيين في هذا
العلم ان حجم الحيوان المنوي في الذكر حوالي 5 الى 7 ميكرون
بينما يقروا بان حجم البويضة في الانثى هو من 150 الى 200
ميكرون
بذلك يكون حجم البيوضة اضعاف حجم الحيوان المنوي
وكذلك الحال بالنسبة للنجم الثاقب والكوكب المذنب
فحجم النجم الثاقب اكبر بكثير من حجم الكوكب المذنب
بل نستطيع القول بان حجم اي نجم كان سيكون اكبر من حجم اي كوكب
يدور حوله
وبذلك نجد نقطة تشابه واضحة بالنسبة للحجم
والله اعلم
وهذه صورة انتجناها لكم تظهر تقريبا مقارنة حجم وشكل الحيوان
المنوي مع البويضة
المصدر - موقع القحطاني www.alkahtane.com
وهذه صورة تقدر الشكل ونسبة الحجم بين النجم الثاقب والكوكب
المذنب
ان صح كون هذا الكوكب والنجم من مجموعة النجم الثاقب
كما اشرنا اليه في الكتاب الاول من هذه الموسوعة
المصدر - موقع القحطاني www.alkahtane.com
فالتشابه واضح في الشكل وفي الحجم والعلم عند الله
-----------------------------------------------------
الشعاع او الضوء
قلنا ان الكواكب لا
تصدر الضوء وان النجوم هي التي تصدر الضوء
ولقد بيينا ذلك ببرهان من القرآن الكريم كما اوردنا في الكتاب
الاول
كما ان الخبراء في علم الفلك يقرون بذلك
اذا النجوم بشكل عام تصدر ضوء او شعاع والكواكب بشكل عام لا
تصدر الضوء
فالكوكب المذنب لا يصدر ضوء والنجم الثاقب يصدر ضوء
اما مقارنة ذلك بطريقة خلق الانسان
فيقر الاخصائيين في هذا المجال بان الماء الدافق من الانثى وهو
البويضة , فان عليها هالة مشعة تسمى التاج المشع
واما الماء الدافق من الذكر وهو الحيوان المنوي فلا شعاع له
وبذلك فان البويضة تشابه النجم الثاقب بالنسبة للضوء او الشعاع
الذي تنتجه
وان الحيوان المنوي يشابه الكوكب المذنب بعدم اصدار الضوء او
الشعاع
فالتشابه واضح والعلم عند الله
هذه صورة للبويضة
المصدر
Henry Gray (1825–1861). Anatomy of the Human Body. 1918.
هذه صورة حقيقية للنجم المسمى Mu Arae - HD 160691
المصدر - (NASA)
The National Aeronautics and Space Administration
الإدارة الوطنية للملاحة الجوية و الفضاء
-----------------------------------------------------
الاستقرار في مكان مظلم
هذا الماء الدافق او
الحيوان المنوي في الذكر والبويضة في الانثى يخرج من الصلب في
الذكر ومن الترائب في الانثى
وهو العمق في جسد الانسان حيث يكون في مكان مظلم
كذلك يخرج الكوكب المذنب والنجم الثاقب من عمق السماء حيث يكونان
ايضا في مكان مظلم
والصورة الصابقة للنجم تبين الظلام
-----------------------------------------------------
القوة الذاتية في الحركة
هذا الماء الدافق او
الحيوان المنوي منحه الله سبحانه وتعالى قوة ذاتية تمكنه من الحركة
كما يؤكد العلماء
وكذلك البويضة مكنها الله من الحركة نتيجة قوة ذاتية
كذلك الحال في الكوكب المذنب والنجم الثاقب منحهم الله سبحانه
وتعالى قوة ذاتية تمكنهم من الحركة
-----------------------------------------------------
تطابق السرعة
هذا الماء الدافق او
الحيوان المنوي في الذكر سرعته تتفوق سرعة البويضة في الانثى
كذلك سرعة الكوكب المذنب تتفوق سرعة النجم الثاقب
فالكوكب المذنب يدور حول النجم الثاقب ويدور ايضا في مداره
-----------------------------------------------------
تطابق مسافة الحركة
هذا الماء الدافق او
الحيوان المنوي في الذكر يقطع مسافة اطول من المسافة التي تقطعها
البويضة للوصول الى مكان التلقيح
كذلك الكوكب المذنب فالمسافة الذي يسير فيها تتفوق المسافة التي
يسير فيها النجم الثاقب
فبالاضافة الى المسافة بين المقر والكرة الارضية يدور الكوكب
المذنب حول النجم الثاقب وعند الوصول يدور ايضا حول الكرة الارضية
=============================================
مراحل
خلق الانسان مقارنة مع ظهور الطارق وآثاره
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ 1
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2 النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ 4
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5 خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ
6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7
قلنا سابقا اننا نظن والعلم عند الله ان جزء من الاجابة على
" وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِق "
كان
" النَّجْمُ الثَّاقِبُ "
وجزء آخر من الاجابة كان
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5 خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ
6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7
لقد اوردنا بعض الخصائص المتشابه بين الماء الدافق وبين الطارق
والان ايها الاحبة في الله سوف نتعمق باذن الله في مراحل الحمل منذ
التلقيح وحتى الولادة
وسنوضح لكم الحقائق العلمية لمراحل الحمل في الاشهر التسعة وحتى
الولادة بقدر من الدقة
وهذه حقائق علمية مؤكدة من المختصين في هذا المجال
وبناء على بعض الاثار والاحاديث واجتهادنا وذلك حسب ما نظن والعلم
عند الله
سوف نوضح لكم المراحل الذي تمر بها الارض بعض ظهور الطارق
وخاصة مراحل تكوين الخلافة
فنحن نظن والعلم عند الله ان المراحل الذي يمر فيها الجنين في
الرحم متشابه مع المراحل الذي يمر بها
الخليفة الاول والخليفة الثاني بعد ظهور الطارق
فبعض ما سنورده سيكون نتيجة ربط بعض الاثار بخصوص الكوكب المذنب
وبخصوص الخلافة بمراحل الجنين في الرحم
وبعض ما سنورده سيكون نتيجة اجتهادنا وهذ سيكون رأينا في بعض
الامور والعلم عند الله في كلى الحالتين
سنورد ما لدينا وسيكون لكم القرار في امكانية وجود التشابه
فعليكم ان تدركوا ان ما سنورده هو ليس بحقائق بل ما نراه ونظنه
والعلم عند الله
قال تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ
أَطْوَارًا
سورة نوح - سورة 71 - آية 13-14
يبين المولى عز وجل أن خلق الإنسان إنما يتم على أطوار متتالية ،
ثم يشير في سورة المؤمنين إلى أهم هذه الأطوار
حيث يقول سبحانه وتعالى وقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ
جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ
مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ
لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ
أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
سورة المؤمنون - سورة 23 - آية 12-14
هذه الآيات تحتوي على أهم مراحل التطور الذي يمر بها الجنين في بطن
أمه و هي
النطفة ،و العلقة ،و المضغة ،و مرحلة تخلق الأجهزة ، ثم الخلق
الآخر
=============================================
مقارنة الساعات الاولى في مراحل الخلق مع ظهور الطارق وآثاره
بداية ايها الاحبة في الله
تعودوا على الصلاة على النبي دائما
قال المولى عز وجل
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
وسلموا تسليما
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت
اهله حتى تحب وترضى
قال الحبيب " من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً
أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة ". رواه الطبراني في الكبير وحسنه
الألباني
الساعات الاولى في كيفية
خلق الانسان
بعد تلقيح البويضة تتكون
النطفة وبعد خمس ساعات من تكوين النطفة تتكون الصفات الوراثية التي
يظهر بعضها على المولود
والبعض الاخر على اولاده واحفاده
وهذا ما يسمى في العلم الطبي ( بمرحلة البرمجة الجنينية)
اما علاقة ذلك بظهور الطارق وآثاره فهي
الساعات الاولى في ظهور
الطارق وآثاره
بعد خمس ساعات من بداية
ظهور المذنب تتكون الصفات والخصوصيات الجديدة في الارض وهي الغازات
السامة الحمراء في السماء
والحقل الالكتروماغناتيسي الذي يؤثر على كل الة لها علاقة
بالكهرباء , حيث تتكون صفات جديدة على الارض
وسنبين المزيد عن ذلك لاحقا ان شاء الله
هذا ما نظن والله اعلم
=============================================
مقارنة اول خمس ايام في مراحل الخلق مع ظهور الطارق وآثاره
المرحلة الاولى في
كيفية خلق الانسان
تلقح البويضة ثم تنقصم ستة
عشر مرة ثم تتجه الى الرحم وتستغرق هذه المرحلة اربعة الى خمسة
ايام
وهذا كلام العلماء وهذه هي المرحلة الاولى في خلق الانسان
اما علاقة ذلك بظهور الطارق وآثاره فهي
المرحلة الاولى في ظهور
الطارق وآثاره
في بعض الآثار ِذكر
للإحمرار في السماء الذي يليه جوع وقحط
وفي أثر آخر تحديد مدة بقاء الإحمرار بأربعة أو خمسة أيام
وهذه هي المرحلة الاولى في ظهور المذنب
هذا ما نظن والله اعلم
ورد في ذلك
(إذا رأيتم)
في نواحي السماء (عموداً
أحمر) أي خطاً يشبه
العمود الأحمر يظهر (من
قبل) بكسر ففتح أي من جهة
(المشرق في شهر رمضان)
فإن ذلك علامة الجدب والقحط (فادخروا)
أمر إرشاد (طعام سنتكم)
أي قوت عيالكم تلك السنة التي مبدؤها ظهور ذلك لتطمئن قلوبكم وذلك
لا ينافي التوكل بدليل ادخار سيد المتوكلين المصطفى صلى الله عليه
وآله وسلم قوت عياله سنة (فإنها
سنة جوع) يجوز أن يكون
ظهور ذلك علامة للقحط في تلك السنة ولا أثر لظهوره فيما بعدها
وهو ما عليه ابن جرير ويحتمل أنه كلما ظهر في سنة كانت كذلك ثم هذا
خطاب مشافهة فيحتمل أن يكون خاصاً بأهل الحجاز وأن الجوع يكون في
إقليمهم فقط ويحتمل العموم وحكمة التخصيص أنه لما كان نسخة لتقدير
الأرزاق وتقديرها وإقرارها على ما اقتضاه القضاء الإلهي فيستنسخ من
اللوح المحفوظ في ليلة القدر التي هي في رمضان وتسلم إلى ميكائيل
الذي هو الملك الموكل بذلك كما أخرجه محيي السنة وغيره ناسب أن
يكون ظهور العلامة في الشهر الواقع فيه الاستنساخ وتسليم الصحف
وحكمة كون ذلك على الصورة العمودية التي هيئتها الاستطالة دون
التربيع والاستدارة وغيرها من الأشكال الإشارة إلى أنه عام يكون
شره مستطيراً ويكون جدبه مستمداً عسيراً وحكمة كونه أحمر أن الحمرة
لون مذموم فقد نهى عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم أهل الإيمان
وذلك أن الشيطان يتزين به ويؤثره على غيره من الألوان كما ورد في
عدة أخبار حسان فجعل اللون المكروه المذموم علامة على حصول المكروه
وموقع الهموم والغموم، والعرب تسمي عام المحل السنة الحمراء وتصف
سنة الجدب بالطول وعليه جرى العرف العام بين الأنام فيقال لليلة
الشديدة كانت ليلة طويلة وتسمى نزع الروح من الجسد الذي هو أعظم
العذاب بالحمرة فيقال هذا هو الموت الأحمر فلذلك جعل علامة سنة
الجوع حمراء وفيه أنه لا بأس بادخار القوت خوف الغلاء وأنه لا
ينافي التوكل لكن الكلام في ادّخار غلة أرضه أو ما يشتريه لمؤنة
عياله كما يأتي، والإذخار بذال معجمة إعداد الطعام لوقت الحاجة
والخطاب لأهل تلك الديار: أعني الأقطار الحجازية كما مر ويحتمل
العموم.
(طب عن عبادة بن الصامت) قال الهيتمي: فيه أمّ عبد الله بن
خالد بن معدان ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات انتهى وله شواهد منها
ما أخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن من حديث خالد بن معدان إذا
رأيتم عموداً من نار من قبل المشرق في شهر رمضان في السماء فاتخذوا
من الطعام ما استطعتم فإنها سنة جوع،
وعن كثير بن مرة إني لأنتظر
ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة
قال عبد الرحمن بن جرير
هي علامة تكون في السماء
يكون اختلاف بين الناس فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت
وعن عبد الوهاب بن نحت
بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
في رمضان آية في السماء
كعمود ساطع وفي شوال البلاء وفي القعدة الفناء
وعن أبي هريرة مرفوعاً
تكون آية في شهر رمضان
ومن حديث خالد بن معدان
أنه سيبدو عمود من نار يطلع
من قبل المشرق في شهر رمضان يراه أهل الأرض كلهم فمن أدرك ذلك
فليعد لأهله طعام سنة
وعن كثير بن مرة
آية الحدثان في رمضان علامة
في السماء بعدها اختلاف الناس فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما
استطعت
قال أبو جعفر
ولا يكون ذلك إلا بعد
انكساف الشمس والقمر وفي ذلك العام يغار على الحاج.
فيض القدير شرح الجامع
الصغير - الإمام عبد الرؤوف المناوي
ولكن هناك من بين ذلك لنا وهو الحافظ أبو عبد الله - نعيم بن حماد
شيخ الإمام البخاري وأستاذه رحمهم الله
حدثنا عبداللَّه بن مروان عن كعب قال
هلاك بني العباس
عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية يكون ذلك اجمع في شهر رمضان،
تكون الحمرة ما بين الخمس
الى العشرين من رمضان
والهدة فيما بين النصف الى
العشرين، والواهية ما بين العشرين الى اربعة وعشرين
ونجم يرمى به، يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية
حتى يكاد راساها يلتقيان،
والرجفتان في ليلة الفسحين
والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء معه صوت شديد حتى يقع في
المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام
البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
هلاك بني العباس - ليس المقصود بذلك بني العباس في الماضي بل في
الحاضر
هنا لم يحدد مدة بقاء الحدث ولكن حدد فترة الزمن الذي تظهر الغازات
خلالها
لكن في الاثر الثاني حدد لنا مدة بقاء الحدث اكثر
عن كعب، قال:
علامة انقطاع ملك ولد العباس
حمرة تظهر في جو السماء،
وهذه تكون فيما بين العشر من شهر رمضان الى خمس عشرة
وواهية فيما بين العشرين
الى الرابع والعشرين من شهر رمضان،ونجم يطلع من المشرق يضيء كما
يضيء القمر ليلة البدر، ثم ينعقف
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده ضعيف
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام
البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
رغم ضعف سند الاثر الا انه يتفق مع ملاحظاتنا في تفسير سورة الطارق
ويتفق مع حديث الصيحة الذي سنخصص له جزء ونمحصه
ويتفق مع المدة الذي قدرها العلماء ايضا
ويتطفق ايضا فيما اوردناه عن ظهور النجم قبل الكوكب المذنب والله
اعلم
