بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ
أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
|
موقع
القحطاني - علامات الساعة
الكبرى |
-
موسوعة كتب
الكوكب المجهول و الكوكب المذنب والبركان
تغيير موازين القوى في العالم , حقيقة وليس خيال
الكتاب الثالث
اشراط الساعة
-الطارق والبركان , كشف الغطاء عن عاد الثانية (بابل
العظيمة)
-
تكملة الفصل الاول
-
================================================
-
تعريف عاد حسب ترتيب
الذكر
والان بما اننا وصلنا عاد قوم هود عليه السلام بعاد الذي
كان عقابها بريح صرصر
نرى ان في سورة الاعراف
تم تاكيد وجود عاد
بعد قوم نوح عليه السلام
تم تاكيد وجود ثمود بعد عاد
اذا كان وجود قوم نوح عليه السلام ثم عاد ثم ثمود
وبذلك اذا ورد ذكر
قوم نوح عليه السلام ثم عاد ثم ثمود بهذا الترتيب تكون نفس
عاد قوم هود عليه السلام
وللمزيد من التأكيد نرى قول العلماء في ذلك - اي في كونها
عاد قوم هود عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ
مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ
إِبْرَاهِيمَ وِأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللّهُ
لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
70 سورة التوبة
ذكرت الامم حسب الترتيب التالي
قوم نوح - عاد - ثمود -
لم يقل عاد اخاهم هودا
ولم يقل ايضا ثمود اخاهم صالحا
اذا عاد هنا لم تتميز بعدم ذكر اخاهم هودا
فهي نفس عاد
فالترتيب ينطبق مع
الايات في سورة الاعراف
وللتأكيد اليكم ما اورده ابن كثير
يقول تعالى واعظا لهؤلاء المنافقين المكذبين للرسل: (
أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) أي:
ألم تخبروا خبر من كان قبلكم من الأمم المكذبة للرسل (
قَوْمِ نُوحٍ ) وما أصابهم من الغرق العام لجميع أهل
الأرض، إلا من آمن بعبده ورسوله نوح، عليه السلام،
( وَعَادٍ ) كيف
أهلكوا بالريح العقيم، لما كذبوا هودا، عليه السلام،
( وَثَمُودَ ) كيف
أخذتهم الصيحة لما كذبوا صالحا، عليه السلام، وعقروا
الناقة، ( وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ ) كيف نصره الله عليهم
وأيده بالمعجزات الظاهرة عليهم، وأهلك ملكهم النمروذ بن
كنعان بن كوش الكنعاني لعنه الله، ( وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ
) وهم قوم شعيب، عليه السلام، وكيف أصابتهم الرجفة والصيحة
وعذاب يوم الظلة، ( وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ) قوم لوط، وقد
كانوا يسكنون في مدائن
وبذلك تم تأكيد ان عاد المذكورة في هذه السورة هي عاد قوم
هود عليه السلام
الاستنتاج التاسع
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
نزيد الى خصائصها السابقة
أتتهم رسلهم
بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي
الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ 8
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
قَوْمِ نُوحٍ
وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ
يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ
جَاءتْهُمْ
رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي
أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا
أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا
تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ 9
سورة ابراهيم
هنا في عهد موسى عليه السلام ورد ذكر عاد وبنفس الترتيب
حيث ذكر قوم نوح و عاد وثمود
ثم ذكر الذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله
مما يؤكد ظهور قوم اخرون يكفرون بالرسل بعد موسى
فهذه نفس عاد حسب
الترتيب في الذكر
وللتأكيد اليكم ما اورده ابن كثير
وفيما قال ابن جرير نظر؛ والظاهر أنه خبر مستأنف من الله
تعالى لهذه الأمة، فإنه قد قيل: إن قصة عاد وثمود ليست في
التوراة، فلو كان هذا من كلام موسى لقومه وقَصَه عليهم ذلك
فلا شك أن تكون هاتان القصتان في "التوراة"، والله أعلم.
وبالجملة فالله
تعالى قد قص علينا خبر قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم من الأمم
المكذبة للرسل، مما لا يحصي عددهم إلا الله عز وجل
أتتهم رسلهم
بالبينات، أي: بالحجج والدلائل الواضحات الباهرات
القاطعات.
وبذلك لم يذكر ابن كثير عاد اخرى او عاد ثانية وبذلك يكون
تاكيد كونها عاد قوم هود والله اعلم
الاستنتاج العاشر
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِن يُكَذِّبُوكَ
فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ
وَثَمُودُ 42 وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ 43
وَأَصْحَابُ
مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ
ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ 44
سورة الحج
هنا ايضا ورد ذكر عاد وبنفس الترتيب حيث ذكر قوم نوح و عاد
وثمود
ثم قوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين ( نبيهم كان شعيب )
ثم قوم موسى
فهذه نفس عاد حسب
الترتيب في الذكر
وللتأكيد اليكم ما اورده الطبري
قول تعالى ذكره مسليا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم عما
يناله من أذى المشركين بالله, وحاضا له على الصبر على ما
يلحقه منهم من السبّ والتكذيب: وإن يكذّبك يا محمد هؤلاء
المشركون بالله على ما آتيتَهم به من الحق والبرهان, وما
تعدهم من العذاب على كفرهم بالله, فذلك سنة إخوانهم من
الأمم الخالية المكذّبة رسل الله المشركة بالله ومنهاجهم
من قبلهم, فلا يصدنك ذلك, فإن العذاب المهين من ورائهم
ونصري إياك وأتباعك عليهم آتيهم من وراء ذلك, كما أتى
عذابي على أسلافهم من الأمم الذين من قبلهم بعد الإمهال
إلى بلوغ الآجال.
فقد كذبت قبلهم يعني مشركي قريش; قوم نوح, وقوم عاد وثمود,
وقوم إبراهيم, وقوم لوط، وأصحاب مدين,
وهم قوم شعيب. يقول: كذب كلّ هؤلاء رسلهم. وكذب موسى،
فقيل: وكذب موسى، ولم يقل: وقوم موسى, لأن قوم موسى بنو
إسرائيل, وكانت قد استجابت له ولم تكذّبه, وإنما كذّبه
فرعون وقومه من القبط.
وبذلك لم يذكر ابن كثير عاد اخرى او عاد ثانية وبذلك يكون
تاكيد كونها عاد قوم هود والله اعلم
و لم يذكر الطبري عاد اخرى او عاد ثانية وبذلك يكون تاكيد
كونها عاد قوم هود والله اعلم
الاستنتاج الحادي
عشر
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ
أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا 35 فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى
الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا 36
وَقَوْمَ نُوحٍ
لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ
وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا
لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا 37
وَعَادًا وَثَمُودَ
وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا
38 وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا
تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا 39
سورة الفرقان
هنا ايضا ورد ذكر عاد وبنفس الترتيب حيث ذكر قوم نوح و عاد
وثمود
فهذه نفس عاد حسب
الترتيب في الذكر
وللتأكيد اليكم ما اورده ابن كثير
وقوله: ( وَعَادًا وَثَمُودَ ) قد تقدم الكلام على قصتيهما
في غير ما سورة، منها في سورة "الأعراف" بما أغنى عن
الإعادة
وبذلك اكد ابن كثير ان هذه هي عاد المذكورة في سورة
الاعراف حيث ورد فيهم انهم قوم هود عليه السلام
وَإِلَى عَادٍ
أَخَاهُمْ هُوداً
قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ
إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ 65
سورة الاعراف
وبذلك نسبت الى قوم
هود عليه السلام
الاستنتاج الثاني
عشر
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي
الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ
جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى
وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ 29
وَقَالَ الَّذِي
آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ
الْأَحْزَابِ 30
مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ
مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا
لِّلْعِبَادِ 31
سورة غافر
ورد ذكر عاد وبنفس الترتيب حيث ذكر قوم نوح و عاد وثمود
فهي نفس عاد قوم
هود عليه السلام
وللتأكيد اليكم ما اورده ابن كثير
هذا إخبار من الله، عز وجل، عن هذا الرجل الصالح، مؤمن آل
فرعون: أنه حذر قومه بأس الله في الدنيا والآخرة فقال: (
يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ
الأحْزَابِ ) أي: الذين كذبوا رسل الله في قديم الدهر،
كقوم نوح وعاد
وثمود، والذين من بعدهم من الأمم المكذبة، كيف حل بهم بأس
الله، وما رده عنهم راد، ولا صده عنهم صاد.
وللتأكيد اليكم ما اورده الطبري
قول تعالى ذكره: وقال المؤمن من آل فرعون لفرعون وملثه: يا
قوم إني أخاف عليكم بقتلكم موسى إن قتلتموه مثل يوم
الأحزاب الذين تحزّبوا على رسل الله نوح
وهود
وصالح, فأهلكهم الله بتجرّئهم عليه, فيهلككم كما أهلكهم.
وبذلك لم يذكر ابن
كثير عاد اخرى او عاد ثانية وبذلك يكون تاكيد كونها عاد
قوم هود والله اعلم
بل اكد الطبري انها عاد قوم هود عليه السلام
الاستنتاج الثالث
عشر
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
نزيد الى خصائصها السابقة
تم وصفهم بانهم من
الاحزاب
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ
فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ
سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ
وَهُمْ ظَالِمُونَ 14 فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ
السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ 15
وَإِبْرَاهِيمَ
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ
اعْبُدُوا اللَّهَ
وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ
تَعْلَمُونَ 16
-
وَلُوطًا إِذْ
قَالَ لِقَوْمِهِ
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا
مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ 28 أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ
الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي
نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا
أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ
الصَّادِقِينَ 29
-
وَإِلَى مَدْيَنَ
أَخَاهُمْ شُعَيْبًا
فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ
الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ 36
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي
دَارِهِمْ جَاثِمِينَ 37
-
وَعَادًا وَثَمُودَ
وَقَد تَّبَيَّنَ
لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ
وَزَيَّنَ لَهُمُ
الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ
38
وَقَارُونَ
وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ
وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى
بِالْبَيِّنَاتِ
فَاسْتَكْبَرُوا
فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ 39
- فَكُلًّا
أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ
حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ
وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ
أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن
كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ 40
سورة العنكبوت
ورد ذكر نوح وابراهيم ولوط وقوم شعيب مدين
وذكر كل منهم بانفراد مع التفصيل عنهم
وذلك الترتيب ينطبق مع السور الاخرى دون ذكر عاد وثمود
ثم ورد ذكرعاد وثمود معا
وبعدهم ورد ذكر قارون وفرعون وهامان الذين تم تمييزهم
بعلاقتهم مع موسى عليه السلام وبالاستكبار في الارض
وربما ذكرت عاد وثمود معا لتميزهم ايضا بميزة خاصة بهم وهي
الاستكبار
ففي سورة الاعراف
وصفت ثمود بالاستكبار
وفي سورة فصلت وصفت عاد بالذين استكبروا بغير الحق
وللتأكيد اليكم ما اورده ابن كثير
يخبر تعالى عن هؤلاء الأمم المكذبة للرسل كيف أبادهم وتنوع
في عذابهم، فأخذهم بالانتقام منهم،
فعاد قوم هود،
وكانوا يسكنون الأحقاف وهي قريبة من حضرموت بلاد اليمن،
وثمود قوم صالح،
وكانوا يسكنون الحجر قريبًا من وادي القرى. وكانت العرب
تعرف مساكنهما جيدا، وتمر عليها كثيرًا.
وبذلك اكد ابن كثير ان عاد المذكورة هنا هي عاد قوم هود
عليه السلام التي سكنت الاحقاف
الاستنتاج الرابع
عشر
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
نزيد الى خصائصها السابقة
زين لهم الشيطان
اعمالهم فصدهم عن السبيل
كانوا مستبصرين ( اي - كانوا مستبصرين في ضلالتهم،
مُعْجبين بها، يحسبون أنهم على هدى وصواب، وهم على الضلال
)
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْفَجْرِ 1 وَلَيَالٍ عَشْرٍ 2 وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
3 وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ 4 هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ
لِّذِي حِجْرٍ 5
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ
فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ 6 إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ 7
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ 8
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ 9
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ 10
الَّذِينَ طَغَوْا
فِي الْبِلَادِ 11 فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ 12
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ 13 إِنَّ
رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ 14
سورة الفجر
ذكر عاد ثم ثمود
وذلك بالتريب الوارد ولكن دون ذكر قوم نوح عليه السلام
وللتأكيد اليكم ما اورده ابن كثير
وهؤلاء كانوا متمردين عتاة جبارين خارجين عن طاعته مكذبين
لرسله جاحدين لكتبه فذكر تعالى كيف أهلكهم ودمرهم وجعلهم
أحاديث وعبرا فقال " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات
العماد " وهؤلاء
عاد الأولى وهم ولد
عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح . قاله ابن إسحاق
وهم الذين بعث الله فيهم
رسوله هودا فكذبوه وخالفوه فأنجاه الله من بين أظهرهم ومن
آمن معه منهم وأهلكهم " بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع
ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز
نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية "
وقد ذكر الله قصتهم في
القرآن في غير ما موضع ليعتبر بمصرعهم المؤمنون .
واورد ابن كثير ايضا
( وَأَنَّهُ
أَهْلَكَ عَادًا الأولَى ) وهم: قوم هود. ويقال لهم: عاد
بن إرم بن سام بن نوح،
كما قال تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
* إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ
مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ [الفجر: 6 -8]، فكانوا من أشد
الناس وأقواهم وأعتاهم على الله وعلى رسوله، فأهلكهم الله
بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ
سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا [الحاقة:
6 ، 7].
وللتأكيد اليكم ما اورده الطبري
وقوله: ( وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأولَى ) يعني تعالى
ذكره بعاد الأولى: عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح,
وهم الذين أهلكهم الله بريح صرصر عاتية,
وإياهم عنى بقوله أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ
بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
وبذلك اكد ابن كثير ان عاد الاولى هي عاد قوم هود عليه
السلام التي اهلكت بريح صرصر عاتية
واكد ايضا الطبري ان عاد الاولى هي عاد قوم هود عليه
السلام التي اهلكت بريح صرصر عاتية
فهي نفس عاد قوم هود عليه السلام
الاستنتاج الخامس
عشر
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
كَذَّبَتْ
قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ
12 وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ 13
وَأَصْحَابُ
الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ
فَحَقَّ وَعِيدِ 14
أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ
مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ 15
سورة ق
هنا الترتيب يختلف
قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون ولوط واصحاب الايكة
وقوم تبع
فهل عاد المذكورة هنا هي عاد الاولى ام هي عاد الثانية
نقول والعلم عند الله انها عاد الاولى
عاد الاولى كذبت بالرسول هود عليه السلام فحق وعيد الله
عليهم
وان كان ذكرها هنا يعني عاد ثانية
فاين ذكر عاد الاولى بالنسبة لعبارة فحق وعيد
فاما ان تكون عاد الاولى
واما ان تكون عاد ثانية وفي تلك الحال لم يحق وعيد الله
على عاد الاولى
فايهما الاصح
نظن ان عاد المذكورة في هذه الاية الشريفة هي نفس عاد
الاولى والله اعلم
وللتأكيد اليكم ما ورد في تفسير السعدي
ي: كذب الذين من قبلهم من الأمم، رسلهم الكرام، وأنبياءهم
العظام، كـ"نوح" كذبه قومه، [وثمود كذبوا صالحًا]
وعاد، كذبوا"هودًا
"
وإخوان لوط
كذبوا"لوطًا "وأصحاب الأيكة كذبوا"شعيبًا "وقوم تبع، وتبع
كل ملك ملك اليمن في الزمان السابق قبل الإسلام فقوم تبع
كذبوا الرسول، الذي أرسله الله إليهم، ولم يخبرنا الله من
هو ذلك الرسول، وأي تبع من التبابعة، لأنه -والله أعلم-
كان مشهورًا عند العرب لكونهم من العرب العرباء، الذين لا
تخفى ماجرياتهم على العرب خصوصًا مثل هذه الحادثة العظيمة.
فهؤلاء كلهم كذبوا الرسل، الذين أرسلهم الله إليهم، فحق
عليهم وعيد الله وعقوبته، ولستم أيها المكذبون لمحمد صلى
الله عليه وسلم، خيرًا منهم، ولا رسلهم أكرم على الله من
رسولكم، فاحذروا جرمهم، لئلا يصيبكم ما أصابه
لم يذكر ابن كثير ان هذه عاد اخرى ولو كانت لعرفها كما عرف
اخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع
بل ورد التأكيد في تفسير السعدي انهم قوم هود عليه السلام
الاستنتاج السادس
عشر
ان عاد المذكورة في
السورة الشريفة هي نفس عاد قوم هود عليه السلام
===================================
- والان وباذن
الله سنبين ان
-
عاد الاولى ذكر
في القران انها من الاحزاب
ثم سنبين خصائص عاد الولى و مراحل الاستكبار ومعنى العتوا
الكبير في عاد الاولى
وبذلك نعرف ان كان هناك امة اخرى الان وفي زماننا حيث تشابه
صفاتها صفات عاد الاولى
-
فتكون هي عاد
الثانية
-
- ------------------------------------------
-
--------------------------------------------------------------------
-
Copyright ©2005 Alkahtane.com All Rights
Reserved -
Last Revision
1-
23
-2008
|
