بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ
أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
|
موقع
القحطاني - علامات الساعة
الكبرى |
-
موسوعة
علامات الساعة
خليفة الله ال (مهدي) , المهدي الثاني , الرجل الصالح
(مهدي) ثالث
الكتاب التاسع
ملاحظات حول تفسير سورة الاسراء
أولوا الالباب -
ومنهم "عبادا لنا أولي بأس شديد"
-
المقدمة
-
الفصل الاول - اوصاف وميزات أولوا
الالباب ومنهم
عِبَادًا لَّنَا
-
-
=======================================================
المقدمة
كلمة عن
الكتاب
بسم
الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله
الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين
-
الحمد لله الذي
يعلمنا ما لا نعلم ويقدرنا على ان نبينه للناس
ايها الاحبة في الله , سنركز في هذا الكتاب على عدة نقاط
في ملاحظاتنا حول تفسير الايات الخاصة بأولوا الالباب
سنبين باذن الله صفاتهم وسنشرح باذن الله هذه
الصفات
-
وسنبين ان
شاء الله ان عبادا لنا اولي بأس شديد هم من أولوا الالباب
وقادة عبادا لنا هم المهديون الثلاثة , ولهم الفوز
العظيم وهو البشرى في الدنيا والاخرة
اما البشرى في الدنيا فهي السيطرة الكاملة بالنصر , والفوز
بنشر الدين والعدالة
واما البشرى في الاخرة فهي منازلهم بالقرب من الله التي
يتمناها الانبياء والشهداء
لهم خبر عجيب ، وعندهم الخبر العجيب بهم قام الكتاب ، وبه
قاموا ، وبهم نطق الكتاب ، وبه نطقوا ، وبهم علم الكتاب ،
وبه علموا
لا يعرفهم احد الا امثالهم من اولياء الله
قلوبهم محزونة وشرورهم مأمونة حوائجهم خفيفة وأنفسهم
عفيفة
صبروا أياما قصارا تعقب راحة طويلة
تسيل دموعهم على خدودهم يجأرون إلى ربهم ربنا ربنا , حلماء
علماء بررة أتقياء كأنهم القداح
رهبان بالليل ليوث بالنهار
عبادا لله اولي بأس شديد
-
اضغط هنا لقرائة اسلوب الكتابة والموقف
من الاحاديث والاثار في علامات الساعة
-
-------------------------
-
بسم الله
الرحمن الرجيم
بسم الله وبالله , بسم الله وما شاء الله , بسم الله
وبالله , لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد وعلى اصحاب
محمد
اللهم صلي وسلم وبارك على كافة رسلك وانبيائك
آمنت بك ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه وعلى آله الصلاة
والسلام رسولا
آمنت بملائكتك وكتبك ورسلك وبان الجنة حق والنار حق ويوم
الحساب حق
آمنت بكل ما وضعته في كتابك فمنه ما لا علم لي به سبحانك
ومنه ما علمتني فالحمد لك
واقرر لك اني سمعت واطعت فغفرانك ربي واليك المصير
اللهم ارحم خير امة اخرجت للناس واهدها سواء السبيل
اللهم ارحم كل من يقرأ هذا من السجد الركوع واهدهم سواء
السبيل
اللهم اجعل عملي هذا خالصا لوجهك الكريم وتقبله مني
الحمد لك على نعمة حمدك والحمد لك انك انت الله لا اله
غيرك
الحمد لك على انك انت الكريم وانك انت الوهاب وانك انت
الرحمن الرحيم
وانك انت بكل اسم لك ما علمت به وما لم اعلم , الحمد لك
انك انت الله
اللهم الحمد لك على نعمة خير الخلق محمد عليه وعلى آله
افضل الصلاة والسلام
اللهم الحمد لك على نعمة الاسلام وعلى نعمة الايمان وعلى
نعمة الرسل والملائكة عليهم السلام
اللهم الحمد لك على نعمك التي لا تعد ولا تحصى سبحانك
وبحمدك
سبحانك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين
-----------------------------------------
-
الفصل الاول
اوصاف وميزات أولوا الالباب ومنهم عِبَادًا لَّنَا
"عِبَادًا
لَّنَا" هم من" أولوا الالباب"
سبحان
من قال وقولة الحق في سورة الاسراء
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ
عِبَادًا لَّنَا
أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ
وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً 5
كما بينا بفضل المولى عز وجل في الكتاب السابع
ملاحظات حول تفسير سورة الاسراء
الافساد والعقاب الاول لبني إسرائيل - "عبادا لنا أولي
بأس شديد"
ان
عبادا لنا
هم من المتقين المخلصين في عبادة الله
وهم
الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق , فهم من أولوا
الالباب
فان تعرفنا على صفات أولوا الالباب نتعرف على صفات "عبادا
لنا"
سبحان من قال وقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ
الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ
أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يَنقُضُونَ
الْمِيثَاقَ
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن
يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ
الْحِسَابِ
وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ
وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
سِرًّا وَعَلانِيَةً
وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ
آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ
وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ
سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى
الدَّارِ
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ
مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن
يُوصَلَ
وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ
أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
سورة الرعد - سورة 13 - آية 19- 25
الاستنتاج
"عِبَادًا لَّنَا "
هم من من المتقين المخليصين في عبادة الله والذين يوفون
بعهد الله ولا ينقضون الميثاق
هم من الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل
هم من الذين يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب
وهم من الذين صبروا ابتغاء وجه الله وهنا اشارة الى خصوصية
العبادة لله وحدة سبحانه وتعالى
وهم من الذين يقيمون الصلاة ولا يكتفون بالزكاة بل ينفقون
سرا وعلانية
ومع المؤمنين هم اذلة حيث يدرؤون بالحسنة السيئة
===============================
-
قبل ان نستمر
في ذكر خواص وتدبر عبارة " أولوا الالباب " يجب ان نشرح
امر هام وهو
الفرق بين معنى كلمة "
يَذَّكَّرُ
" ومعنى كلمة "
يَتَذَكَّرُ
"
يَذَّكَّرُ اي يتعظ من امر- اي يجد العبرة من اية - اي
يفقه و يفهم
-
هذه بعض
الايات الشريفة التي تبين معنى الكلمة
قال المولى عز وجل وقوله الحق
وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا
الآيَاتِ لِقَوْمٍ
يَذَّكَّرُونَ
سورة الأنعام - سورة 6 - آية 126
يَذَّكَّرُونَ - أي يفهمون ويفقهون الايات والعبر
قال المولى عز وجل وقوله الحق
وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ
يَذَّكَّرُونَ
يَذَّكَّرُونَ - أي يفهمون ويفقهون الايات والعبر
سورة النحل - سورة 16 - آية 13
قال المولى عز وجل وقوله الحق
وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ
لِيَذَّكَّرُوا
فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا
سورة الفرقان - سورة 25 - آية 50
لِيَذَّكَّرُوا - اي يتعظوا ويجدوا العبر ويفهموه وبذلك
يؤمنون لكن ابى اكثر الناس الا كفورا
قال المولى عز وجل وقوله الحق
أَن جَاءَهُ الأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ
يَزَّكَّى * أَوْ
يَذَّكَّرُ
فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى
سورة عبس - سورة 80 - آية2 - 4
يَذَّكَّرُ - يتعظ ويفهم " فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى " أي
العظة والعبرة
-
-
ثم بين
القران الكريم ان الذي يَذَّكَّرُ اي يفهم ويتعظ من القرآن
الكريم هو من يخشى الله
-
قال المولى
عز وجل وقوله الحق
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى *
سَيَذَّكَّرُ
مَن يَخْشَى
* وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى
سورة الأعلى - سورة 87 - آية 9-11
فَذَكِّرْ هنا ليس لها علاقة بالذاكرة كما نقول عندما ينسى
احد شيئا او يتذكره
بل تعني قدم العبر والموعظة والايات ثم يبين لنا من سوف
يفهم ويتعظ بهذه العبر
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى
اي
سوف يفهمها ويتعظ بها من يخشى الله
فنسبة
مستوى الادراك لمعنى القران الكريم متصلة بنسبة الخشوع
وتقوى الله
فان كان القاريء على مستوى عال من الخشوع والتقوى كان
مستوى تدبره لما يقرأ عال ايضا
الاستنتاج الاول
كلمة
" يَذَّكَّرُ " ليس لها علاقة بالذاكرة كما نقول عندما
ينسى شيء او يتذكره
وبذلك اي انسان يمكن ان ينسى شيئا فيتذكره حتى الكافر
ولكن كلمة " يَذَّكَّرُ " تعني يفهم ويأخذ العظة والعبرة
من ايات المولى عز وجل
ولن " يَذَّكَّرُ " اي يفهم القرآن الكريم حقا ويأخذ
الموعظة والعبرة من اياته
الا من يتق الله و يخشى الله
وذلك اساس الاخلاص في عبادة الله
هذا ما نراه صحيحا والله اعلم
-
فمن
هم الذين يخشون الله ويفقهون القران ويتعظون من المواعظ
والعبر فيه
سبحان
من قال وقوله الحق
هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ
مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء
الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ
كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا
وَمَا
يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
سورة
آل عمران - سورة 3 - آية 7
-
-
اي لا يفهم
ويتعظ الا اولوا الالباب
وَمَا
يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
لان من صفات أولوا الالباب التقوى وهي اساس الاخلاص في
عبادة الله
ولم ترد هذه عبارة " وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ " في اولي
الالباب ولا مرة واحدة في القران الكريم
لان هناك فرق كبير بين أولي الالباب وبين أولوا الالباب
كما سنبين باذن الله
فأولوا الالباب هم الذين لديهم الحكمة وهي فقه القران
الكريم وبذلك يتعظوا و يفهموا ويأخذوزا العبر
والحكمة هي هبة لهم من المولى عز وجل لانهم يتقون الله
ويخلصون لله في عبادتهم
الاستنتاج الثاني
كلمة
" يَذَّكَّرُ " تعني يفهم ويأخذ العظة والعبرة من ايات
المولى عز وجل
ولن " يَذَّكَّرُ " اي يفهم القرآن ويأخذ الموعظة والعبرة
من اياته
الا من يخشى ويتقي الله
وأولائك هم أولوا الالباب كما سنوضح بالتفاصيل
هذا ما نراه صحيحا والله اعلم
اما كلمة
يَتَذَكَّرُ
فتعني ان يتذكر بما لديه علم به
فلن يتذكر الانسان شيئا الا ان كان له علم به وكان في
ذاكرته
وبذلك فلن يَتَذَكَّرُ العبر من ايات القران الكريم الا
من كان يَذَّكَّرُ تلك العبر اي يفقهها ويتدبرها
فاصبح له علما بها سبحان من قال وقوله الحق
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ
الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
سورة الرعد - سورة 13 - آية 19
يتذكر هنا تعني انهم لديهم العلم اليقين بان القرآن الكريم
هو الحق لانهم يتدبروا اياته
وذلك بالاضافة الى علمهم بانه الحق لان من أتى به هو خير
الخلق محمد
عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
فيتذكروا ذلك وهم اولوا الالباب
سبحان من قال وقوله الحق
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا
يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا
يَعْلَمُونَ
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ
سورة
الزمر - سورة 39 - آية 9
هنا الذين يعلمون ما في القرآن الكريم من ايات ومنها امور
الاخرة تزيدهم خشوعا
فكلما تعلموا ازدادوا قربا ومعرفة وخشوعا لله عز وجل
فمن الذي يتفوق على كافة خير امة اخرجت للناس في تقوى الله
وفي الاخلاص في عبادة الله
وفي فقه القران الكريم
هو خير الخلق محمد عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
هو المبشر بالجنة مهما عمل
لكن ماذا كان يعمل عليه افضل الصلاة والسلام
كان
قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ
الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
وهو قدوتنا عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
فالمتقون منا والمخلصون في عبادة الله عز وجل يفقهون
الايات من القران الكريم اكثر من غيرهم
مما يجعلهم يعلمون
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا
يَعْلَمُونَ
فالذي يعلم يكون
قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ
الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
فمن لديه علم بهذا يتذكره
لذلك قال سبحانه وقوله الحق
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ
فأولوا الالباب هم الذين يتقون ويخلصون في عبادة الله
ويقتدون بسنة نبيه
عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
فيعلمون - فيتذكرون
لذلك يجب على المؤمن اولا ان يَذَّكَّرُ الامر اي يفقه
الامر ويتدبره ويتعظ به فيصبح لديه العلم بالامر او الذكرى
او العبرة
ثم يمكن ان يَتَذَكَّرُه
-
فما هي
الذكرى
الذكرى هي العبرة او الموعظة من ايات المولى عز وجل
وهي متوفرة في كتاب الله للعالمين
اي انها متوفرة للانس والجن , وللمسلمين وللكافرين ,
وللمؤمنين وللمتقين
فمن
يَذَّكَّرُ اي يفهم يدرك "العبرة وهي الذكرى"
ومن لا يَذَّكَّرُ اي لا يفهم لا يدرك " العبرة وهي
الذكرى"
وكما
بين لنا القران الكريم
وَمَا
يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
اذا
لا يفقه "العبر والمواعظ " من القرآن الكريم احدا كما
يفقهها أولوا الالباب
ويختلف مستوى الذكرى او العبرة في نفس الاية
فمن كان مسلما يفقه الاية على مستواه
ومن كان مؤمنا يفقه الاية على مستوى اكثر
ومن كان مخلصا في عبادة الله يفقه الاية على مستوى اكثر
واعلى
ومهما وصل المؤمن الى درجات عليا من التقوى والاخلاص في
العبادة
فلن يتفوق تقوى واخلاص محمد عليه افضل الصلاة والسلام
ولن يفقه تأويل الايات فقها كاملا
انما هي هبة من الله لمن يتق الله ويخلص في عبادته
ودرجات هذه الهبة مختلفة
فعندما يورد القرآن الكريم كلمة الذكرى
فهي العبرة والموعظة لمن ارادها من أولي الالباب
فذلك يعني انها عبرة وموعظة متوفرة لاولي الالباب
كي يتدبروها و يفقهونها
فان ارادوا ذلك عليهم بتقوى الله , لذلك نجد ان القران
الكريم يحث أولي الالباب على التقوى
الاستنتاج الثالث
اما
الذين يتقون الله ويخلصون في عبادته فهم الذين هداهم الله
الى الصراط المستقيم
صراط الذين انعم الله عليهم
وهم الذين يفقهون الذكرى كما ورد في القرآن الكريم
وهم أولوا الالباب
اردنا
ان نبين هذه الامور الهامة كي يسهل تدبر الايات القادمة
اوردنا ما نظنه ونراه صحيحا والعلم عند الله ونحن ليسوا
بمعصومين من الخطأ
اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان ,
استغفرك واتوب اليك
والان وقبل التكملة ايها الاحبة في الله اذكركم ونفسي
المقصرة بتقوى الله وبالاستغفار واهميته
ايها الاخوة والاخوات في الله , استغفروا الله
===================================
سنتدبر في الصفحة التالية كافة الايات الشريفة التي تخاطب
أولوا الالباب
-
--------------------------------------------------------------------
-
Copyright ©2005 Alkahtane.com All Rights
Reserved -
Last Revision
1-
23
-2008
|
