جيش المهدي المنتظر الحقيقي
 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
 قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
موقع القحطاني -  علامات الساعة الكبرى
موسوعة علامات الساعة
خليفة الله ال (مهدي) , المهدي الثاني , الرجل الصالح (مهدي) ثالث
الكتاب العاشر
السفياني و"عبادا لنا أولي بأس شديد" اصحاب رايات الهدى - جيش المهدي الحقيقي
الفصل الثاني -  دلائل صحة وجود شخصية او اكثر بلقب السفياني
 
 
الفصل الثاني -  دلائل صحة وجود شخصية او اكثر بلقب السفياني
==========================================

الفصل الثاني
 دلائل صحة وجود شخصية او اكثر بلقب السفياني
ذكر جيش يغزو مكة ويخسف بهم في صحراء البيداء

بسم الله الرحمن الرحيم
رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
مَنْ قالهاَ حِينَ يُمْسِي كان حقا على الله ان يرضيه بالجنة – صحيح مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
سبحانك ربي وبحمدك , عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد , بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا  قولي
 
 ذكر خسف البيداء
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا القاسم بن الفضل الحداني ، عن محمد بن زياد ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عائشة ، قالت : عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه ، فقلنا : يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله ، فقال :
العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش ، قد لجأ بالبيت ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم
فقلنا : يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس ، قال : نعم ، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل ،
يهلكون مهلكا واحدا ، ويصدرون مصادر شتى ، يبعثهم الله على نياتهم
صحيح مسلم

حدثناه أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد العزيز بن رفيع بهذا الإسناد وفى حديثه قال فلقيت أبا جعفر فقلت إنها إنما قالت ببيداء من الأرض فقال أبو جعفر
كلا والله إنها لبيداء المدينة.
صحيح مسلم

الاستنتاج الاول
هذا حديث صحيح يذكر خسف صحراء البيداء

ذكر خسف البيداء بجيش يغزو الكعبة
حدثنا ‏ ‏محمد بن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سوقة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع بن جبير بن مطعم ‏ ‏قال حدثتني ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
 قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏يغزو جيش ‏الكعبة ‏ ‏فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم
قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم
قال يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم ‏
صحيح البخاري
 
حدثنا عمرو الناقد وابن أبى عمر - واللفظ لعمرو - قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن أمية بن صفوان سمع جده عبد الله بن صفوان يقول أخبرتنى حفصة
أنها سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول
  ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادى أولهم آخرهم ثم يخسف بهم
فلا يبقى إلا الشريد الذى يخبر عنهم . فقال رجل أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبى -صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم
 
وحدثنى محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا الوليد بن صالح حدثنا عبيد الله بن عمرو حدثنا زيد بن أبى أنيسة عن عبد الملك العامرى عن يوسف بن ماهك أخبرنى عبد الله بن صفوان عن أم المؤمنين أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
 سيعوذ بهذا البيت - يعنى الكعبة - قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة
يبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم
. قال يوسف وأهل الشأم يومئذ يسيرون إلى مكة فقال عبد الله بن صفوان أما والله ما هو بهذا الجيش.
صحيح مسلم
 
 الاستنتاج الثاني
اكثر من حديث صحيح يذكر جيش يغزو مكة ويخسف بهم في صحراء البيداء
---------------------------------------

 ذكر غنيمة كلب
حدثنا سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، مرفوعا :  
المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالا ، والذي نفسي بيده ، لتباعن نساءهم على درج دمشق
حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها
 المستدرك على الصحيحين للحاكم
 صحيح الإسناد على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه
تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح
 
وعن أم سلمة قالت قال رسول صلى الله عليه وسلم
يبايع لرجل بيين مكة والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصائب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم
فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فلتقون فيهزمهم الله فالخائب من اخاب من غنيمة كلب
قلت في الصحيح طرف منه رواه الطبراني في الكبير والاوسط باختصار وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ، وبقيية رجاله رجال الصحيح.
مجمع الزوائد
 
مثله من باب اخر
حدثنا ‏يحيى بن إسحاق ‏‏حدثنا ‏ابن لهيعة ‏عن ‏أبي الأسود ‏عن ‏أبي الحلبس ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال ‏
سمعت النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏المحروم من حرم غنيمة كلب
مسند احمد
 
الاستنتاج الثالث
اكثر من اثر صحيح يذكرغنيمة كلب

الاستنتاج الرابع
لا شك انه سيكون هناك جيش يغزو مكة ويخسف بهم في صحراء البيداء
ولا شك ان هناك غنيمة تسمى غنيمة كلب

نشجع كل من يقرأ هذا ان ينقله وينشره على ان يعاهد الله ان لن يغير به شيأ وان يذكر مكان نشره وهو موقع القحطاني
www.alkahtane.com
===================================
 
 وصل خسف البيداء وغنيمة كلب بجيش من الشام يرسله حاكم فاسد
لقتال المهدي المنتظر الذي يبايع في مكة
 وذكر حاكم فاسد اخر

ذكر الخبر المصرح بأن القوم الذين يخسف بهم إنما هم القاصدون إلى المهدي في زوال الأمر عنه
أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال :
حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن مجاهد ، عن أم سلمة ، قالت :
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
 يكون اختلاف عند موت خليفة ،
فيخرج رجل من قريش من أهل المدينة إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة ، فيخرجونه وهو كاره
 فيبايعونه بين الركن والمقام ، فيبعثون إليه جيشا من أهل الشام ، فإذا كانوا بالبيداء خسف بهم
 فإذا بلغ الناس ذلك أتاه أبدال أهل الشام وعصابة أهل العراق فيبايعونه
 وينشأ رجل من قريش ، أخواله من كلب
 فيبعث " اي المهدي المنتظرالذي يبايع بين الركن والمقام " إليهم جيشا
 فيهزمونهم ، ويظهرون عليهم
 فيقسم بين الناس فيأهم ، ويعمل فيهم بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض
 يمكث سبع سنين
صحيح ابن حبان
 
حدثنا أحمد قال : نا عبد الله بن جعفر قال : نا عبيد الله بن عمرو ، عن معمر ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن أم سلمة قالت :
 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" يكون اختلاف عند موت خليفة
فيخرج رجل من بني هاشم ، فيأتي مكة ، فيستخرجه الناس من بيته وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام
 فيجهز إليه جيش من الشام ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم
 فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام
 وينشأ رجل بالشام ، وأخواله كلب فيجهز إليه جيش ، فيهزمهم الله ، فتكون الدبرة عليهم ، فذلك يوم كلب
 الخائب : من خاب من غنيمة كلب ، فيستفتح الكنوز ، ويقسم الأموال ، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض ، فيعيش بذلك سبع سنين " أو قال : " تسع سنين " . قال عبيد الله بن عمرو : فحدثت به ليثا ، فقال : حدثني به مجاهد ، "
 لم يرو هذا الحديث عن معمر إلا عبيد الله
المعجم الاوسط للطبراني
 وفي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد -  رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح
 
حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن صاحب له
 عن أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة ،
 فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من أهل الشام
"هذا جيش السفياني "
فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة
 فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام ، وعصائب أهل العراق ، فيبايعونه بين الركن والمقام ،
 ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب  
 فيبعث
" اي المهدي المنتظرالذي يبايع بين الركن والمقام محمد بن عبد الله "
إليهم بعثا ، فيظهرون عليهم ، وذلك بعث كلب ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب
 فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض ،
 فيلبث سبع سنين ، ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون
قال أبو داود : قال بعضهم عن هشام تسع سنين ، وقال بعضهم سبع سنين
ورواه الإمام أحمد باللفظين ورواه أبو داود من وجه آخر عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة نحوه ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له وربما قال صالح عن مجاهد عن أم سلمة
والحديث حسن ومثله مما يجوز أن يقال فيه صحيح
المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن قيم الجوزية
 
الاستنتاج الاول
في الاحاديث الواردة وخاصة حديث ابن حبان في صحيحه
هذا حديث صحيح يثبت بيعة رجل من قريش يمكث سبع سنين وهو المهدي المنتظر محمد بن عبد الله
ويذكر خسف البيداء بجيش مبعوث من الشام
ويذكر نشأة رجل آخر من قريش يقاتل صاحب البيعة اي يقاتل المهدي المنتظر محمد بن عبد الله
هذا الحديث له جميع الشواهد السابقة

الاستنتاج الثاني
يؤكد هذا الحديث الاخير امور عديدة تقوي احاديث واثار اخرى ضعيفة المصدر
يؤكد الحديث ارسال بعث او جيش من الشام , يرسل هذا الجيش لمقاتلة المهدي المنتظر ومن يبايعه من المسلمين في مكة
والقضاء عليهم ولا يرسل جيش دون أمر من قائد او حاكم
 اذا يحكم الشام رجل يرسل جيشا للقضاء على المهدي المنتظر محمد بن عبد الله بعد البيعة

فمن هذا الحاكم وما صفات هذا الحاكم الذي يحكم الشام
نحن نعلم ان المهدي المنتظر محمد بن عبد الله رجل ذو تقوى يرسله المولى عز وجل لانقاذ هذه الامة العظيمة من نومها العميق
 اذا وجب على من اراد قتاله ان يكون فاسدا , وربما يكون حاله غير ذلك من قبل
ولكن هو حاكم فاسد حين يتخذ ذلك القرار والا لما اراد القضاء على المهدي المنتظر وقومه

الاستنتاج الثالث
الحاكم الذي يرسل جيش لقتال جيش المهدي المنتظر ويخسف بجيشه في صحراء البيداء
هو حاكم فاسد

ثم ان هذا الحاكم يحكم مناطق منها الشام , والشام هنا ليست شام سوريا وانما شام المنطقة وهي سوريا والاردن وفلسطين ولبنان
وبما ان ليس هناك حاليا حاكم يسيطر على الشام بكاملها , اذا هو ليس من حكام اليوم وانما سيحكم الشام قبل بيعة المهدي المنتظر
 من هذا القائد الفاسد , هو احد السفيانيين ومن قال غير ذلك اخطأ , فان لم يكن سفياني فمن يكون اذن
 كما اننا نكرر ان لقب السفياني يعني الرجل الفاسد ,
وهناك الكثير من الرجال الفاسدين لكن الاحاديث والآثار اهتمت بذكر خمسة منهم ابدعوا بالفساد  وهذا احدهم
فكل من انكر وجود سفياني قبيل زمن الخلافة فهو يفقد العلم في علامات الساعة
لان الاحاديث ومنها الصحيح واضحة كالشمس الا لمن اراد ان يكون اعمى
 
الاستنتاج الرابع
الحديث يدل على وجود حاكم فاسد وهو السفياني وجيشه قبل بيعة المهدي المنتظر ويدل ايضا على سيطرته على الشام
 وبذلك نستنتج ان الشام تكون تحت سيطرة قيادة فاسدة يرأسها سفياني قبل بيعة المهدي المنتظر
 يخسف بجيش السفياني المرسل من الشام للقضاء على جيش المهدي المنتظر في صحراء البيداء

الاستنتاج الخامس
لا شك ان هناك حاكم فاسد يحكم الشام قبل بيعة المهدي المنتظر محمد بن عبد الله
حيث يرسل جيشا للقضاء على المهدي المنتظر فيخسف بجيشه في صحراء البيداء

لكن الحديث واضح حيث يورد عبارة ( ثم ينشأ ) وذلك بعد الخسف
والواقع هو بعد الخسف بمدة تتراوح بين سنتين الى ثلاثة
 هذا الرجل هو رجل آخر من قريش اخواله من قبيلة كلب
 (وينشأ ضمن وخلال وجود الخلافة في الشام وغيرها كالجزيرة العربية والعراق وبلاد فارس)
وهذا برهان قوي لوجود رجل فاسد آخر وهو سفياني آخر

الاستنتاج السادس
لا شك ان هناك رجل آخر ينشأ بعد الرجل الذي يخسف بجيشه في صحراء البيداء
لا شك ان هذا رجل آخر من قريش ، أخواله من كلب ينشأ ويقاتل المهدي المنتظر محمد بن عبد الله
فيبعث المهدي المنتظر إليهم جيشا فيهزمونهم ، ويظهرون عليهم

الاستنتاج السابع
خلال حكم المهدي المنظر محمد بن عبد الله 
هناك حاكمان فاسدان
الاول يخسف بجيشه في صحراء البيداء
والثاني من كلب ويهزم في معركة كلب

فمن هؤلاء الحاكمان الفاسدان الذي ثبت وجودهم في الصحيح
زعم البعض ان كافة احاديث السفياني ضعيفة ولا وجود للسفياني
وزعم البعض ان كافة احاديث الرايات السود ضعيفة
هؤلاء اقل ما يقال فيهم انهم على قليل من العلم ونكتفي بذلك
--------------------------------------
 ذكر الحاكم الفاسد بالسفياني

أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا الوليد بن عياش ، أخو أبي بكر بن عياش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : قال ابن مسعود رضي الله عنه : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« أحذركم سبع فتن تكون بعدي : فتنة تقبل من المدينة ، وفتنة بمكة ، وفتنة تقبل من اليمن ،
وفتنة تقبل من الشام ، وفتنة تقبل من المشرق ، وفتنة تقبل من المغرب ،
 وفتنة من بطن الشام وهي السفياني
 قال : فقال ابن مسعود : « منكم من يدرك أولها ، ومن هذه الأمة من يدرك آخرها » ، قال الوليد بن عياش :
 فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير ، وفتنة مكة فتنة عبد الله بن الزبير ، وفتنة الشام من قبل بني أمية ، وفتنة المشرق من قبل هؤلاء
المستدرك على الصحيحين للحاكم
 « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه »

 وهذا الحديث يبين ان السفياني الاول ايضا من كلب
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا الوليد بن مسلم
ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب
فيقتل حتى يبقر بطون النساء و يقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة
و يخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه
حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم
المستدرك على الصحيحين للحاكم - هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
واقره الذهبي - تعليق الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
 
الاستنتاج
هناك شخصيتان ملقبتان بالسفياني
الاول من كلب يخسف بجيشه في صحراء البيداء
والثاني من كلب ايضا يهزم في معركة كلب
---------------------------------------------

 ذكر قدوم جيش الخسف من العراق

وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نائما في بيت أم سلمة فانتبه وهو يسترجع فقلت: يا رسول الله مم تسترجع؟ قال:
"من قبل جيش يجيء من قبل العراق في طلب رجل من المدينة يمنعه الله منهم
فإذا علوا البيداء من ذي الخليفة خسف بهم فلا يدرك أعلاهم أسفلهم ولا يدرك أسفلهم أعلاهم إلى يوم القيامة ومصادرهم شتى". قيل: يا رسول الله يخسف بهم جميعا ومصادرهم شتى؟ قال: "إن فيهم أو منهم من جبر".
 رواه البزار وفيه هشام بن الحكم ولم أعرفه إلا أن ابن أبي حاتم ذكره ولم يجرحه ولم يوثقه،وبقية رجاله ثقات.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

بما ان الاحاديث السابقة تشير الى ان الحاكم الفاسد السفياني يحكم منطقة كبيرة قبل مبايعة المهدي المنتظر محمد بن عبد الله
فلا اختلاف ان كان جيش الخسف قادما من العراق او من الشام وربما من الاتجاهين
والمهم ان ذلك هو جيش السفياني وسوف يخسف به
والله اعلم
============================================
اضغط هنا لقرائة الفصل الثالث
============================================
رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياى وعمدي وجهلي وهزلي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت،أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شىء قدير ‏"

اوردنا لكم ما نظن ونراه صحيحا والعلم عند الله ونحن ليسوا بمعصومين من الخطأ
 اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان , استغفرك واتوب اليك
ارجوا من كل من يقرأ هذا من المؤمنين الركع السجود ان ينصرونني ان كنت ظالما او مظلوما
عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
--------------------------------------------------------------------
Copyright ©2005 Alkahtane.com All Rights Reserved - Last Revision 1- 23 -2008