-
موسوعة
علامات الساعة
خليفة الله ال (مهدي) , المهدي الثاني , الرجل الصالح
(مهدي) ثالث
الكتاب العاشر
السفياني و"عبادا
لنا أولي بأس شديد" اصحاب رايات الهدى
الفصل الثالث - بداية خروج " رايات الهدى " جيش المهدي
الحقيقي , الرايات السود لعبادا لنا
-
-
تكملة الفصل
الثالث - بداية خروج " رايات الهدى " جيش المهدي الحقيقي ,
الرايات السود لعبادا لنا
-
========================================
- تكملة الفصل
الثالث
هدف الرايات السود " رايات الهدى" , جيش المهدي هو نصرة
المهدي وفتح بيت المقدس
بسم الله الرحمن
الرحيم
حدثنا قتيبة قال : حدثنا رشدين بن سعد ، عن
يونس ، عن ابن شهاب الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أبي
هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تخرج من خراسان
رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء
هذا حديث غريب حسن , سنن
الترمذي - الجامع الصحيح
ومسند احمد بن حنبل وغيرهم
وقد أجاب ابن كثير عن هذا الحديث بعد أن أورده فقال: هذا
حديث غريب، وهذه الرايات السود ليست هي التي اقبل بها أبو
مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أُميّة في سنة اثنتين
وثلاثين ومائة، بل رايات سود أُخرى تأتي بصحبة المهديّ ـ
إلى أن قال: ـ والمقصود أنّ المهديّ الممدوح الموعود
بوجوده في آخر الزمان يكون أصل خروجه وظهوره من ناحية
المشرق، ويُبايَع له عند البيت، كما دلّ على ذلك نصّ
الحديث
عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخرج ناس من المشرق
فيوطئون للمهدي سلطانه
أخرجه ابن ماجه والطبراني
وقال أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبدالرحمن العباس بن
أيوب حدثنا علي بن أحمد الرقي حدثنا عمر بن راشد حدثنا
عبدالله بن محمد عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال بعث رسول
الله صلى اللّه عليه وسلم إلى عمه العباس وإلى علي بن أبي
طالب فأتياه في منزل أم سلمة فقال فيما قال
فإذا غيرت
سنتي يخرج ناصرهم من أرض يقال لها خراسان برايات سود
فلا يلقاهم أحد إلا
هزموه وغلبوا على ما في أيديهم حتى تقرب راياتهم بيت
المقدس والله أعلم
رواه السيوطي في اللآلئ
المصنوعة
الاستنتاج
هذه رايات الهدى ,
فهي الوحيدة المميزة بالتمهيد للمهدي الخليفة الثاني محمد
بن عبد الله
وتمهيد الامر للمهدي لن يكون كاملا والقدس أسير
وهي الذي تخرج من خراسان ولا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء
" القدس "
وهي جيش المهدي
=========================
رايات الهدى , جيش المهدي , قوم اشداء على الكافرين
قلوبهم كزبر الحديد
بسم الله الرحمن الرحيم
عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تجيء الرايات السود
من قبل المشرق
كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فليبايعهم ولو
حبوا على الثلج
أخرجه الحسن بن
سفيان وأبو نعيم
ان الله يستوزر له طائفة خبأهم فى مكنون غيبه اطلعهم الله
كشفا و شهودا على الحقائق
رجال كان قلوبهم
زبرالحديد لايشوبها شك في ذات اللّه
كالمصابيح كان
قلوبهم القناديل وهم من خشية اللّه مشفقون يدعون بالشهادة
يتمنون ان يقتلوا فى سبيل اللّه
ابن عربي في الفتوحات المكية
روى الحاكم في مستدركه على صحيحي البخاري ومسلم، بسندٍ
صحّحّه على شرطهما
في رواية ابي الطفيل عن محمّد بن الحنفية قال: كنا عند علي
(رضي الله عنه) فسأله رجلٌ عن المهدي، فقال علي رضي الله
عنه
هيهات؛ ثمّ عقد سبعاً؛ فقال: ذاك يخرج آخر الزمان، إذا قال
الرجل: الله الله قُتل
فيجمع الله تعالى قومه؛ قزعٌ كقزع السحاب، يؤلف الله بين
قلوبهم، لا يستوحشون إلى أحد، ولا يفرحون بأحدٍ يدخل فيهم،
على عدّةِ أصحاب بدر، لم يسبقهم الأوّلون، ولا يدركهم
الآخرون، وعلى عدد طالوت الذين جاوزوا معه النهر
المستدرك للحاكم
حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن
الحارث بن سويد ، عن علي ، قال :
" ينقص الإسلام حتى لا يقال : الله الله , فإذا فعل ذلك
ضرب يعسوب الدين بذنبه , فإذا فعل ذلك
بعث قوم يجتمعون كما يجتمع فرع الخريف , والله إني لأعرف
اسم أميرهم ومناخ ركابهم
مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ
الاستنتاج الاول
جيش المهدي "
رايات الهدى" يتميز قادتها وجيشها بان قلوبهم كزبر الحديد
ومعنى ذلك
انهم ذو حكمة وتأني لذلك هي رايات هدى ولكن ان عزموا على
امر لا يقف امامهم شيء
رايات سود لا تهزم قط يقودها قوم أولي بأس شديد
الاستنتاج الثاني
هدف الرايات هو بيت
المقدس وهي التي تجوس الديار كما ذكر في سورة الاسراء
سبحان من قال وقولة الحق في سورة الاسراء
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ
لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ
عُلُوًّا كَبِيرًا 4
فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا
بَعَثْنَا
عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا
مَّفْعُولاً 5
----------------------------------------------
قادة رايات
الهدى , جيش المهدي
بسم الله الرحمن الرحيم
هم الهاشمي والمنصور في البداية , ثم تصبح تحت قيادة
المهدي محمد بن عبد الله
- ومن ثم تحت
قيادة المنصور كخليفة
الهاشمي -
الحارث - الخراساني
قال أبو داود حدثت عن هارون بن المغيرة قال
حدثنا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن
أبي إسحق قال قال علي رضي الله عنه ونظر
إلى ابنه الحسن فقال إن ابني هذا سيد كما سماه
النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى
باسم نبيكم يشبهه في الخلق
ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلا
و قال هارون حدثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف
بن طريف عن أبي الحسن عن هلال بن عمرو قال
سمعت عليا رضي الله عنه يقول
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يخرج رجل من وراء
النهر، يقال له الحارث بن حراث، على مقدمته رجل يقال له
منصور،
يوطئ أو يمكن لآلِ
محمد، كما مكنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قريش، وجب
على كل مؤمن نصره "، أو قال: إجابته.
أخرجه الإمام أبو داود، في سننه.
والإمام الحافظ أبو بكر البيهقي.
والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي؛ في سننه.
ورواه الشيخ أبو محمد الحسين، في كتابه المصابيح.
وقال الالباني ضعيف
ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في
كتابه هي أصح ما عرف في الباب
وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما
لم أذكر فيه شيئا فهو صالح
ما وراء النهر (
نهر جيحون أو أموداريا ويسمى بما وراء النهر أو هيطل ) هي
آخر بلاد الإسلام شمالاً شرقياً -- وهي من أخصب أقاليم
الإسلام وأنزهها وأكثرها خيراً، وأشهر نواحيها بخارى
وسمرقند وكش ونخشاب وبيكند والساغانيان وفرغانة والسفد
والشاش واشروسنة وخوجند
إقليم المشرق يقسم الى قسمين القسم الاول شرقي نهر-- جيحون
أو أموداريا ويسمى بما وراء النهر أو هيطل
القسم الثاني غربي نهر جيحون ويسمى خراسان
نهر جيحون ايضا في فلسطين
المعنى - الحارث هو الهاشمي ورايته من رايات الهدى ولم نرى
رايات الهدى و جيش المهدي الحقيقي بعد
الحارث تعني المجتهد والملح في الكفاح - وبن حراث تشير
الى انه من عائلة بسيطة وربما فقيرة والله اعلم
عن ثوبان ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فإن
فيها خليفة الله
المهدي .
رواه أحمد ، والحاكم والروياني والبيهقي في دلائل النبوة
قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا،
حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الخزاعي أبي
قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
"يُقْتَلُ عند كنْزِكمِ ثلاثةُ كلَّهُم ابن خليفةٍ لا يصير
إلى واحد منهم ثم تَطْلُعُ الراياتُ السود من قِبَل المشرق
فيقاتلونكم قتالاً لم يقاتله قوم،
ثم ذكر شيئاً لا أحفظه قال
فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج
فإنه خليفة الله المهدي"
تفرّد به ابن ماجه، وهذا إسناد قوي صحيح
اورد العلامة ابن كثير
عن سين بن حفص ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم
يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى
واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم
قتالا لم يقاتله قوم
ثم ذكر شيئا فقال
إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج إنه
خليفة الله المهدي
سنن ابن ماجه كذا ذكره السيوطي وفي الزوائد كذا إسناده
صحيح رجاله ثقات ورواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
وقال صحيح على شرط الشيخين
وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ
ثُمَّ تَجِيءُ الرَّايَاتُ السُّودُ فَيَقْتُلُونَكُمْ
قَتْلًا لَمْ يَقْتُلْهُ قَوْمٌ , ثُمَّ يَجِيءُ خَلِيفَةُ
اللَّهِ الْمَهْدِيُّ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فَأْتُوهُ
فَبَايِعُوهُ ،
فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
"
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ،
أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى
بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
وَقَالَ
: " فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَبَايِعُوهُمْ وَلَوْ
حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ،
فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ
اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
"
. تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ
. وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ,
وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ
دَلَائِلُ النُّبُوَّةِ لِلْبَيْهَقِيِّ
وفي العرف الوردي قال العلامة الألباني رحمه الله: ضعيف,
(ضعيف الجامع)(6434) و(الضعيفة)(85) , وقال الشيخ بشار
عواد معروف: إسناده صحيح,لكن في متنه نكارة كما بينة
العلامة الألباني مفصلا في (الضعيفة) .اهـ و قال ابن كثير
في (النهاية)(ص26): تفرد به ابن ماجة وهذا إسناد قوي صحيح
اهـ وقال البوصيري في (زوائده)(1442): هذا إسناد صحيح
رجاله ثقات رواه الحاكم في (المستدرك)(4\463\4880) من طريق
الحسين بن حفص عن سفيان به وقال هذا صحيح على شرط الشيخين
ورواه أحمد في (مسنده)(5\277) ولفظه: ( إذا رأيتم الرايات
السود وقد جاءت من قبل خراسان فأتوها فان فيها خليفة الله
المهدي).اهـ
عن عبد السلام بن مسلمة، قال: سمعت أبا قبيل، يقول:
يبعث السفياني جيشاً إلى المدينة، فيأمر بقتل كل من كان
فيها من بني هاشم حتى الحبالى،
وذلك، لما صنع
الهاشمي الذي يخرج
على أصحابه من الشرق.
يقول: ما هذا البلاء كله!! وقتل أصحابي غلا من قتلهم.
فيأمر بقتلهم فيقتلون، حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد،
ويفترقوا منها هاربين إلى البوادي والجبال وإلى مكة، حتى
نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياماً، ثم يكف عنهم، فلا يظهر
منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي بمكة،
فإذا ظهر بمكة اجتمع كل من شذ منهم إليه بمكة.
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ
الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
اسناده حسن
أورده السيوطي المتوفي سنة911 هجري في كتابه الحاوي
للفتاوي
حدثنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن
حنش بن عبد الله ، سمع ابن عباس ، رضي الله عنه يقول :
" يبعث صاحب المدينة إلى
الهاشميين
بمكة جيشا فيهزمونهم ، فيسمع بذلك الخليفة بالشام ، فيقطع
إليهم بعثا فيهم ستمائة عريف ، فإذا أتوا البيداء فنزلوها
في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر إليهم ويعجب ويقول : يا ويح
أهل مكة ، ما أصابهم ؟ فينصرف إلى غنمه ، ثم يرجع فلا يرى
أحدا ، فإذا هم قد خسف بهم ، فيقول : سبحان الله ، ارتحلوا
في ساعة واحدة ، فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها ،
وبعضها على ظهر الأرض ، فيعالجها فلا يطيقها ، فيعرف أنه
قد خسف بهم ، فينطلق إلى صاحب مكة فيبشره ، فيقول صاحب مكة
: الحمد لله ، هذه العلامة التي كنتم تخبرون ، فيسيرون إلى
الشام
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ
الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
اسناده حسن
أورده السيوطي المتوفي سنة911 هجري في كتابه الحاوي
للفتاوي
المنصور
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذكر فتنة تكون
بين أهل المشرق والمغرب
فبينا هم كذلك إذ خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في
فورة ذلك حتى ينزل دمشق فيبعث جيشين، جيشا إلى المشرق؛
وجيشا إلى المدينة، فيسير الجيش نحو المشرق حتى ينزلوا
بأرض بابل في المدينة الملعونة والبقعة الحبيبة يعني مدينة
بغداد، قال - فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ويفتضون أكثر من
مائة امرأة ويقتلون بها ثلاثمائة كبش من ولد العباس، ثم
يخرجون متوجهين إلى الشام
فتخرج راية هدى من
الكوفة
فتلحق ذلك الجيش
منها على ليلتين فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر ويستنقذون ما
في أيديهم من السبي والغنائم ومحل جيشه الثاني بالمدينة
فينتهبونها ثلاثة أيام ولياليها ثم يخرجون متوجهين إلى مكة
حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبريل عليه السلام فيقول
يا جبريل أذهب فأبدهم فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم،
وذلك قوله تعالى: "ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من
مكان قريب" فلا يبقى منهم إلا رجلان أحدهما بشير والآخر
نذير وهما من جهينة، ولذلك جاء القول وعند جهينة الخبر
اليقين وقيل: "أخذوا من مكان قريب" أي قبضت أرواحهم في
أماكنها فلم يمكنهم الفرار من الموت، وهذا على قول من
يقول: هذا الفزع عند النزع. ويحتمل أن يكون هذا من الفزع
الذي هو بمعنى الإجابة؛ يقال: فزع الرجل أي أجاب الصارخ
الذي يستغيث به إذا نزل به خوف. ومنه الخبر إذ قال
للأنصار: (إنكم لتقلون عند الطمع وتكثرون عند الفزع). ومن
قال: أراد الخسف أو القتل في الدنيا كيوم بدر قال: أخذوا
في الدنيا قبل أن يؤخذوا في الآخرة. ومن قال: هو فزع يوم
القيامة قال: أخذوا من بطن الأرض إلى ظهرها. وقيل: "اخذوا
من مكان قريب" من جهنم فألقوا فيها
الجامع لأحكام القرآن- للإمام القرطبي
جامع البيان في تفسير القران للطبري
عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال
يخرج رجل من ولد
الحسين من قبل المشرق ، لو استقبلته الجبال لهدمها واتخذ
فيها طرقا
اخرجه ابن عساكر
وتمام في فوائده
حدثنا عبد الله بن اسماعيل البصري عن ابيه عن الحسن قال
يخرج بالري رجل
ربعة أسمر
- " في اثر
آخر عن الحسين أشم وفي اثار اخرى اصفر والاصح اصفر
لتكريرها في الاثار الاخرى"
مولى لبني تميم
- " في اثر
آخر عن الحسين محروم و ايضا مجذوم وربما مجذوب "
- كوسج يقال
له شعيب بن صالح في أربعة آلاف ثيابهم بيض وراياتهم سود
يكون على مقدمة المهدي
لا يلقاه أحد إلا فله
في اثر آخر عن
الحسين إلا قتله " وهذا خطأ والاصح هو الا فله اي هرب
منه"
اخرجه الحافظ أبو
عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي
توفي في عام 229 هجرية رحمهم الله
اسناده حسن
سلسة الأحاديث الصحيحة - المجلد الثاني
خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش
أربعة آلاف ، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
لأبي داود والترمذي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه إملاء ببغداد ، قال :
قرئ على يحيى بن حفص بن الزبرقان ، وأنا أسمع ، ثنا خلف بن
تميم أبو عبد الرحمن الكوفي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
المهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد ، قال : قال لي عبد الله بن
عباس : لو لم أسمع أنك مثل أهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث
، قال : " فقال مجاهد : فإنه في ستر لا أذكره لمن تكره ،
قال : فقال ابن عباس :
" منا أهل البيت أربعة : منا السفاح ، ومنا المنذر ، ومنا
المنصور ، ومنا المهدي "
قال : فقال له مجاهد : فبين لي هؤلاء الأربعة ، فقال :
" أما السفاح فربما قتل أنصاره وعفا عن عدوه ، وأما المنذر
قال : فإنه يعطي المال الكثير لا يتعاظم في نفسه ويمسك
القليل من حقه ،
وأما المنصور :
فإنه يعطى النصر على عدوه الشطر مما كان يعطى رسول الله
صلى الله عليه وسلم يرعب منه عدوه على مسيرة شهرين ،
والمنصور يرعب عدوه منه على مسيرة شهر ،
وأما المهدي الذي
يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وتأمن البهائم والسباع
وتلقي الأرض أفلاذ كبدها " ،
قال : قلت : وما أفلاذ كبدها ؟ قال : " أمثال الأسطوانة
من الذهب والفضة "
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه المستدرك على
الصحيحين للحاكم
الاستنتاج
تخرج راية هدى من
الكوفة بعد خروج السفياني ودخوله بغداد وقبل خسف البيداء
والبيعة للمهدي
وهذا توقيت خروج الرايات السود (رايات الهدى) المذكورة
آنفا التي تبايع المهدي " جيش المهدي"
=======================
بسم الله وبالله ,
بسم الله وما شاء الله , بسم الله وبالله , لا حول ولا قوة
الا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
-
إهدنا
الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم
ولا الضالين
آمين آمين آمين
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد وعلى اصحاب
محمد
اللهم صلي وسلم وبارك على كافة رسلك وانبيائك
آمنت بك ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه وعلى آله الصلاة
والسلام رسولا
آمنت بملائكتك وكتبك ورسلك وبان الجنة حق والنار حق ويوم
الحساب حق
آمنت بكل ما وضعته في كتابك فمنه ما لا علم لي به سبحانك
ومنه ما علمتني فالحمد لك
واقرر لك اني سمعت واطعت فغفرانك ربي واليك المصير
اللهم اجعل عملي هذا خالصا لوجهك الكريم
اللهم تقبله مني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب
اللهم اني اعيذ نفسي واهلي وكل من يقرأ هذا ويؤمن بك من
الشيطان الرجيم
واعوانه من شياطين الانس والجن
اللهم كف عنا قول السفهاء من هذه الامة التي تمتليء
قلوبهم بالحسد والغيرة
اللهم اهديهم ولا تأذن للشيطان ان يتمكن منهم وانزع
البغضاء من قلوبهم وبدلها بحب لمن يحبك
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ
تَشَـاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَـاءُ وَتُعِزُّ
مَنْ تَشَـاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَـاءُ بِيَدِكَ
الْخَيْـرُ,
إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (26)
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ
فِي اللَّيْـلِ , وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ
وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ ,
وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَـاءُ بِغَيْرِ حِسَـابٍ (27)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ 2
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ 3
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ 4 وَمِن شَرِّ
حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 5
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
والصلاة والسلام على خير الخلق محمد بن عبد الله وعلى آله
وصحبه اجمعين
تم بفضل الله الكتاب الثامن
============================================
اضغط هنا للعودة
الى بداية الكتاب
============================================
